Как ты там стих: Интересно, как ты там?.. Стихи Майтре ~ Песни (Авторская песня)

Текст песни

Я знаю, как ты начинал:
Тебя судьбе покорность не удовлетворяла,
Страдания переносить устал.
А все вокруг тебе твердили: «Жизнь трудностей  и зла не отменяла!
Будь-же как все!»,  но «меее-еее-еее…»
С послушною толпою ты потихоньку блеять перестал.

Ты начал в одиночку,
Не веря в обещания пастухов и сторожей.
Потом ты понял, что не всяк, кто пьёт с тобой за дружбу,
Готов вписаться за тебя до крови и ножей.

Ты обратился к книгам, но те лишь подтвердили
Слова трусливых и глупцов, что всё условно в этом мире
И нет числа условиям таким, одно сложней другого,
Но коль не выполнишь, не взглянут небеса с любовью на тебя такого.

 И тысячи купцов явилися с тобой поторговаться
За душу за нетленную твою.
Одни венчание за деньги обещали,
Другие — все грехи простить за золота суму.
И говорили сладко, что научат,

Как правильно дышать и как смотреть,
И строили тем самым новые загоны,
Чтобы овцу загнать обратно в клеть!

От мистиков тогда ты отвернулся
И ринулся в религии искать.
И с той, которая в стране твоей ортодоксальна,
Решил ты аккуратно, да не спеша, начать.
Найдя ж там вскоре тьму противоречий,
И лицемерие узрев за фарсом и красивой мишурой,
Ты ринулся в другую, потом в третью,
И осознал, что в качестве успокоительной таблетки
Конфессия по сути может быть любой.

А изгородь из веток, что стадо охраняла,
Казаться тебе стала решёткой золотой.
Потом колючей проволокой она же обернулась,
И под конец на Избранность твою
Тебя купить решила с головой.
Ты ж, наступив на горло самолюбованию,

С последним подлецом себя пред Богом уровняв,
Увидел наконец, что изгородь фантомна,
И побежал со смехом, направление поняв.

И вот тогда, отбросив все Писания,
Ты сам в себе нашёл ту дверь, которую искал.
Ты вспомнил  — Кто Ты Есть, и изгородь разрушил,
Узнав, что все Учения, подсказок ради верных,
Ты сам себе собой же когда-то написал.

Аккорды

Лицо в краску, как ты там? С кем ты там Настя? А она по стене, слова песни

Лицо в краску, как ты там? С кем ты там Настя? А она по стене, (исполнитель: 8floor (МишаМ, Jocke) feat. RiDer)

1 Куплет:

 Снова Июнь, на тебе юбка, топик,
 Говорю: "Побудуь скромней", - но тебе как-то пофиг,
 Ведь должны увидеть все твой солнечный загар,
 Знай, что развратный взгляд парней меня парализовал!

 И ты не виза в рай, ты туда даже не пропуск,
 Я слишком много орал.. И мой напор стих..
 Больше не проси не ревновать всего лишь..
 За тебя отдать жизнь? Но ты этого не стоишь..

 Помнишь? Я знаю точно помнишь свои знакомства,
 Для тебя легкий флирт - у меня в горле ком встал,
 И как потом ты приползала на коленях..
 А я все прощал и, как мудак, я верил.

 Он говорил вписать свой номер как Вику или Настю,
 Не узнает и ревнивый муж. Повелась ты,
 Позже с криком "вернись", ты бежишь на плаху.  .
 Нагулялась? Молодец.. Иди на хуй.

 Припев №1:
 Бросай меня и уходи..
 Любовь - муляж, всё это миражи..
 Втыкай ножи в сердце мое...
 Мы по ошибке были вдвоём..

 2 куплет:

 Ну и че ты? Одела новые штаники?
 Толпу влечет это, и ты с бутылкой Хайнике,
 Пройдешь по гроду, накормишь их глаза..
 Они по газам, за тобою и назад..

 Вернись.. Их голоса - ебанутый свист..
 Разве тебя сводит с ума, ее сжимаю кисть..
 Руки в кулак, твои брюлики и лак..
 Все так вульгарно, мадам, будто бы перепила..

 Ты и сама не против всех движений этих.
 Какой там я тебе котик? Ты че, какие там планы о детях?
 Твой визуальный петтинг с прохожими достал,
 Мое "перестань", не дейтсвуют тормоза.

 Надоело правда терпеть эту клоунаду,
 Все мои запреты.. Да кому оно надо?
 Просто уйди в свою аркаду, если жизнь твоя - игра,
 Свято верил в любовь, но к сожаленью ты - Иуда.
  

 Припев №2:

 Скажи, зачем мой мир делаешь адом,
 Скажи, зачем с ним играешь взглядом,
 Ревность и больше нет нас, нервы, потрепала мне, наверно, я не первый,
 Мы сохранить не смогли, пусты наши резервы чистой любви.

 3 куплет:

 Встретил ее в ночном магазе, вид какой-то потасканый,
 Неужели та это, с кем утопали в ласке мы?
 Лицо в краску, как ты там? С кем ты там НАстя?
 А она по стене, чуть заплетясь - "Здравствуй".

 Она с тобой вспоминала, была глупа, 
 Губа дрожит, щеку по полам делит слеза,
 Вдруг как завопит, точь-в-точь ножом режут, 
 И сразу побежало кадрами, что было прежде,
 Я не переживал, пережевал и выплюнул, 
 На асфальте кровью, мешая лимфу с пылью,
 Пью,хуею, хуею, снова пью, 
 Я не переживал, пережевав любвоь твою..

 Я не ревную, ровными полосами скорость,
 Нас рзвела с тобой по сторонам барикад,
 Борись как знаешь, знаешь как жить - живи, 
 А я не пережил бы пережёваной любви.  

расскажи ей о своих чувствах!

Стихи для любимой девушки, которые расскажут ей о твоих чувствах, желаниях и мечтах.

***

Ты Солнце, Ты Прелесть, Ты Радость моя.
Нет в мире прекрасней и лучше Тебя.

Ты — Ангел, хранящий меня от невзгод.
Лишь слово промолвишь — и горе уйдет.
Как все же прекрасно, что есть человек,
Который мне скажет: «Максик, привет».
Люблю Тебя, Солнце, сильней с каждым днём.
Пылает любовь моя ярким огнём.
Хочу Тебе, Милая, я рассказать,
Что чувствую я и любовь всю отдать.
Но нет в мире слова — лишь чувство моё…
И сильно, и ярко пылает оно

***

Меня волнует все в тебе:
Лицо, улыбка, шорох платья.
Как благодарен я судьбе
За эти нежные объятья!
За то, что целовать могу
Ресницы, волосы и шею.
За то, что розы милых губ
Цветут и нежно пламенеют!

Автор: Белов Сергей Александрович

***

Музыку в сердце слышу,
Чуть затаив дыханье,
Слушаю, как ты дышишь,
Ты вся в моем сознанье!
Мы вознесемся в небо,
В чувствах открытой будь же:
Где бы сейчас я не был,
Ты освещаешь путь мне!
Каждый берет от жизни
То, во что слепо верит

От рождества до тризны:
Ты долгожданный берег!
Люди любви подвластны,
Время вне нашей власти,
Как же любовь прекрасна:
Ты океан мой счастья!

***

Я вас люблю. Листва мне тихо шепчет.
Я вас люблю. Мне ветер говорит.
Я вас люблю, и с каждым днем все крепче.
Я вас люблю, пусть бог меня простит.
Я вас люблю, и солнце ярче светит.
Я вас люблю, и радостнее жить.
Я вас люблю, и искренне, поверьте.
Я вас люблю и не могу забыть.

***

Есть женщин прекраснейших много,
Но мне хорошо лишь с тобой.
Наверно, ты послана богом,
Что стала моею судьбой.
Смотрю в твои милые очи,
И сколько бы лет ни прошло,
В ненастные тёмные ночи
С тобою тепло и светло.
И счастье безоблачно наше,
И нету любви горячей,
Ведь солнца весеннего краше
Сиянье улыбки твоей!

***

Тревогой все переполняет —
Ведь ты осталась там одна.

Тебя мне очень не хватает —
Я без тебя схожу с ума.
Хочу, чтоб знала ты всегда —
Я лишь с тобою буду счастлив,
Жизнь без тебя моя пуста…
Дождись меня, моя родная,
Любовь моя, моя судьба.

***

Я упаду к твоим ногам.
Тебе, мой лучик золотой,
Я все на свете, все отдам,
Лишь только б Ты была со мной.
Я стану солнцем в вышине,
Крылатой птицей в небесах,
Янтарным камушком на дне
И огоньком в твоих глазах.
Лишь бы с Тобою рядом быть,
С Тобой, любимой и родной,
Лишь бы одну тебя любить,
Любить так, как никто другой.

***

Без тебя — ожиданье весны,
В сердце холодно и тревожно.
Я хотел бы войти в твои сны
Незаметно и осторожно.
Кто придумал такую тебя?!
Встреч желанных счастливые муки —
Я сгораю от страсти, любя
Эти волосы, губы и руки.
Пусть знакомая, пусть не жена,

Только нет в мире сердцу дороже.
И улыбка твоя мне нужна,
И упругость зовущая кожи!

***

Я красотою ослеплен,
Вновь слышу голосок прелестный.
Все кажется, что это сон —
Желанный, голубой, чудесный.
Люблю тебя сильней, чем прежде, —
Светло от твоего огня!
Средь ангелов ты — самый нежный,
И понимающий меня!

***

Я не устану повторять,
Что ты на свете мне нужна,
Тебя боюсь я потерять,
Мне дорога лишь ты одна.
Я так люблю тебя, поверь,
Оберегаю от невзгод.
Ты в новый мир открыла дверь —
В моей душе переворот!
Я счастлив, что теперь смогу,
Тебя прижать к своей груди.
И представляю наяву,
Что скоро ждёт нас впереди.
Спасибо светлая моя,
За ту любовь, что ты дала!
И чувств прекрасных не тая,
Навек в мою судьбу вошла!

***

Ты нужна мне, сердце мое,

Как охотнику нужно ружье.
Ты нужна мне, моя звезда,
Как пустыне нужна вода.
Ты нужна мне, радость моя,
Как нужны кораблям моря.
Как бездомному нужен кров,
Ты нужна мне, моя любовь.

***

Моя девочка милая, нежная…
Нет дороже мне тебя, поверь!
Ты мой ангел, моя безмятежная,
Моя радость в потоке дней!
Ты единственно в сердце хранимая,
Та, что так ему дорога,
И судьба моя — ты любимая,
В моих мыслях лишь ты одна!
Повторять никогда не устану я
Одну фразу, что всех милей:
Я люблю тебя, моё солнце желанное!
С каждым днём всё сильней и сильней!

***

Может быть, ты думаешь, не хватит
У меня терпенья ждать тебя
За любовь любовью люди платят
Так чего ж не любишь ты меня?
Ну, пойми ты истину простую:
Я не в силах позабыть тебя.
Снова я любить уже не буду,

И тебя я буду вспоминать,
Никогда тебя я не забуду,
Буду о тебе мечтать! Мечтать!

***

Называть тебя любимой,
Славной, милой, ненаглядной,
Сделать жизнь твою счастливой
Это сказочно приятно!
Пусть сияют твои очи
В море солнечного света!
Пусть блаженство дарят ночи,
Восхищение — рассветы!

***

Прости меня, ведь, сам того не зная,
Я появился на твоем пути.
Почти случайно… Мимо пробегая,
Я шел куда-то, но не смог пройти.
Не смог пройти… А надо бы, наверно,
Мне в тот момент остановить себя.
И сделать все, как правильно и верно.
Но я не сделал. Полюбив тебя.

***

Любить я раньше не умел,
И в этом даже не нуждался,
И ничего я не хотел,
Пока с тобой не повстречался.
Твой нежный взгляд согрел мне душу,
Ты сердца лёд мне растопила,
Мне быть с тобою очень нужно,
Ты моё сердце покорила.
Тебя люблю я, будь моей!
Ты будешь счастлива со мной,
Я жду взаимности твоей,
Я уже еду за тобой!

***

Я и раньше в любви объяснялся,
Я и раньше, казалось, любил.
А потом лишний раз убеждался,
Что зря я им букеты дарил —
Тем девчонкам, которым с улыбкой
Я стихи под луною читал…
Все признания были ошибкой,
В тех стихах я им, кажется, лгал.
Я и раньше, казалось, любил,
Но увидел тебя и «попался»,
И вчерашних девчонок забыл!

***

Мы будем вместе
Я никогда, ни за что на свете,
Под страхом смерти тебя не брошу!
Пусть светит солнце, бушует ветер,
Но ты мне будешь всегда дороже,
Дороже шороха под ногами,
Дороже слов из забытых песен.
Любовь навеки останется с нами,
И мы всю жизнь будем только вместе.
Мы будем вместе, мы будем рядом,
И нам любовь в этом лишь поможет.
Мы будем вместе, мы будем рядом,
И нас никто разлучить не сможет!!!

***

Пусть говорят, что не умеют
Сейчас с романтикой любить,
Но я, поверь, тебя сумею
Любовью яркой покорить.
Ты для меня, как фея в сказке,
Мечтой красивою пришла.
Ты ослепительно прекрасна,
Жизнь не нужна мне без тебя!

***

Той девушке с глазами, Как у лани,
И с грацией, тигрицы Молодой
Свои слова любви Я посвящаю,
Пусть вспыхнет страсти в Ней огонь.
Пусть всколыхнётся с Новой силой
Поток мечтаний и любви
И вспомнит вечером тоскливым,
Что кто-то ждёт, совсем один.
И что кому-то не хватает
Её красивых милых глаз
И хочет он её увидеть
Хотя б на миг. Хотя б на час!

***

Я люблю тебя, моя девочка!
Хрупкая, ты словно веточка.
Твои глазки, как море синее,
Губки нежные и красивые.
Твои волосы — копна пшеничная,
Ты душа моя, романтичная.
Я любуюсь, как ты улыбаешься,
Поцелую — вдруг засмущаешься.
Рассмеёшься — засветит солнышко,
Лёгкая, ты будто пёрышко.
Твои руки такие нежные,
А мечтания безмятежные.
Обними меня крепче милая,
Девочка моя любимая!
Ты красивая и очень желанная,
Ты любовь моя долгожданная!

***

Любимая! Все без тебя постыло:
Луна и звезды, полночь и рассвет…
И даже солнце светит мне уныло,
Когда тебя со мною рядом нет.
Так пусть тебе сопутствует лишь счастье,
Удача осенит тебя крылом.
И пусть любовь моя, надежда и участье
Оберегают и хранят твой дом.
Я шагаю сквозь пламя, всем телом горя,
Отдаваясь всецело борьбе,
Но я знаю, что тело страдает не зря,
Потому что иду я к тебе…

***

Свои письма тебе посвящаю,
Лишь тебе, идеалу мечты.
Днем и ночью тебя вспоминаю.
И с тобой вижу ясные сны.
А проснувшись, мечтаю о встрече.
Лишь с тобой я хочу жизнь прожить.
А пока лишь пишу тебе в письмах:
«Разреши тебя просто любить!»

***

Пускай столетье прочь уйдет
И высохнут моря,
Моя любовь тебя найдет,
Когда придет заря.
Ты не грусти, моя любовь,
В стране далекий грез,
К тебе вернусь, и будем вновь
С тобой средь ярких звезд.

***

Ты — сирени аромат,
Лета жаркого дыханье.
Обещает рай и ад
Чудных бедер колыханье.
Блеск веселых глаз твоих
Наполняет сердце песней.
Этих взглядов колдовских
В целом свете нет прелестней.
Ты — как ранняя весна.
Я с тобой от счастья глупый.
Слаще терпкого вина
Дарят поцелуй мне губы.

***

Просто проснуться с тобою рядом,
Просто коснуться руки.
Встретиться с тёплым любящим взглядом
Просто болтать ни о чём до зари,
Просто смеяться и просто грустить.
Просто обидеться, просто простить.
Просто мечтать лёжа рядом с тобою,
Просто вдвоём ожидать перемен.
Просто любить тебя всею душою
И получать те же чувства взамен.

***

Я люблю тебя, как небо любит ветер,
Так же нежно, как волна морской песок.
Без тебя мне в этом мире солнца нету,
Без тебя вся жизнь наискосок.

***

Знаешь, я хочу тебе сказать,
Что всё готов тебе отдать.
Готов я песни тебе петь.
Готов зимою тебя греть.
Готов любить тебя одну.
Готов создать с тобой семью.
На всё готов я для тебя,
Ведь вдохновляешь ты меня.

***

Как жизнь бы твоя ни сложилась,
Тоской или счастьем пленя,
И что бы с тобой ни случилось,
Пожалуйста, помни меня.
Как много людей в твоей жизни
Сверкнут, точно пламя огня,
И стать захотят к тебе ближе;
А ты — просто помни меня…

***

Я не умею многое с тобой —
Я не умею быть на расстоянии,
Насытиться твоею красотой
И быть с тобой, твоим по расписанию.
Я не умею, холодно любить,
Через порог прощаться поцелуем.
Я не умею не тобою жить
И за спиною обнимать другую.
Я никогда не помогу тебе —
Забыть о том, что мною ты любима
И на твоей восторженной душе,
Не напишу грамматикою лживой.
Я не умею многое с тобой —
Всего себя не отдавать до части.
Я не умею находить покой,
Когда тобою ведает несчастье.

***

На вершине скалы ты мне машешь рукой,
Я, сорвавшись, остался внизу,
Но я встану и вновь на утес, словно в бой,
Не взирая на боль, поползу…
Чтоб не выпало мне на тернистом пути —
Я согласен на все, я стерплю.
Через муки любые готов я пройти,
Чтоб услышать твое: «Я люблю… «
Пусть шатает меня, как листок на ветру,
Не страшна мне усталость теперь,
За тебя, если надо, я тотчас умру
Без напрасных сомнений, поверь.
Не преграда мне цепи тяжелых оков,
Я пройду сквозь любую грозу,
Я к тебе прорублюсь через сотни клинков,
И домой на руках отнесу…
Отведу от тебя я лихую беду,
И гнетущую боль разделю…
Сквозь любые преграды к тебе я дойду,
Чтоб одно лишь сказать: «Я люблю…»

Предложение руки и сердца

Прошу руки твоей, о дивное созданье!
Прими же мои чувства и стихи!
Ты – мой цветок! Ты – центр мирозданья!
Моя мечта! Любовь моей души!
Пора настала прекратить мои метанья.
Прошу тебя: «Родная, не спеши!
Послушай зов сердец, и честно, не скрывая –
Скажи, мы полетим с тобой на край Земли?»
И если «да» – то ощути себя царицей!
Сверкнет, как молния, венчальный поцелуй в ночи!
От страсти вспыхнет небо ярким фейерверком!
Отныне мы вдвоём на нашем жизненном пути!

***

Я тебя никому не отдам,
Зарекаюсь, клянусь, обещаю.
Ты пройдёшь по зыбучим мечтам,
Там, где скользко, по самому краю.
Я тебя от невзгоды спасу,
Тёмной ночью и пасмурным утром.
И тебя на руках унесу,
В грот, где жемчуг горит перламутром.
Поцелуем тебя воскрешу,
Чары все в один миг расколдую.
У тебя разрешенья спрошу,
Быть твоим, не хочу я другую.
Твой ответ, как бальзамом для ран
Даст надежду сердечному стуку.
Без вина я от слов буду пьян,
И отдам Тебе Сердце и Руку.

Автор: Винт

***

Встав на колени, моя дорогая,
Я руку и сердце тебе предлагаю.
Прими этот перстень сейчас от меня,
Ведь всею душою люблю я тебя!

Интервью с Верой Полозковой — Афиша Daily

В издательстве «Лайвбук» выходит сборник Веры Полозковой «Работа горя», куда вошли стихотворения, написанные за последние годы. Главред книжного сервиса MyBook Екатерина Писарева поговорила с поэтессой о новой книге, о 2020 годе и о том, чем поэзия отличается от прозы.

© Ольга Паволга

— Почему такое название?

— Работа горя — это существующий психологический термин. Он описывает период, когда психика пытается оправиться от потрясений тем, что отгоревывает утрату. Если этого не сделать, то можно заработать себе болезнь: либо ментальную, либо физическую. Все неотгореванные вещи потом выстреливают и больно бьют по тебе. Мы живем в мире, где все кажутся ужасно успешными, неуязвимыми, глянцевыми и прекрасными, все постоянно достигают высот и невероятно эффективны 24/7. Если позволить себе очароваться этим фейком и не дать себе отгоревать то, что реально произошло, будет большая беда… Люди же не рассказывают в соцсетях о своих диагнозах, о том, что они разводятся, что у них болеют и умирают близкие люди, о том, что у них депрессия третий год и им просто духу не хватает покончить с собой, о том, что ты оказываешься совсем не готов к постоянной борьбе и бегу по кругу — это не сфотографируешь для инстаграма. Так наживаются настоящие неврозы.

Моя книжка — про то, как дать себе отгоревать.

Это сборник текстов, написанных за семь лет. Большая часть из них уже успела выйти пластинками — часть текстов из «Городов и чисел» и целиком все сорок с пластинки «Высокое разрешение», которая вышла месяц назад. И еще штук 30 совсем новых текстов, написанных за последние два года.

— Они отличаются от того, что вы писали раньше? Вы отслеживаете изменения, которые происходят с вами как с поэтом?

— Мне пришлось пройти персональный ад, длившийся несколько лет. Я, на самом деле, только выбралась, только пробую восстановиться. Из‑за вещей, которые трудно пережить, у меня очень изменилось отношение к тому, что есть испытания в жизни и язык, которым они описываются. Мне пришлось искать какой‑то другой способ говорить о себе и этом опыте — кроме себя, у меня никакого объекта для пристального изучения. Никому, кроме себя, я не могу задать все эти вопросы, которых так много в «Работе горя».

У меня нет неловкости за мои ранние книжки, написанные в 17 и в 20 лет, — это неизбежно, они у всех про несчастную любовь, про очень смешное, щенячье, противопоставление себя миру, про разные вещи, которые спустя 10 лет выглядят очень трогательно. Сейчас я познакомилась с тем, какой мясорубкой является жизнь взрослого человека в России.

— И что самое худшее во взрослой жизни?

— То, что все, что с тобой происходит, ты заслужил. Всех, кого ты встречаешь, всех, кто тебя предает, все, чем ты заболеваешь, — все это является продолжением того, что у тебя внутри. Вот что самое ужасное. И неотменимое. Пока мы были очень юны, мы могли бунтовать против несправедливости происходящего. Потом оказалось, как у БГ, что «мы воевали сами с собой», что мы деремся только со своими отражениями. Что единственный способ изменить этот мир — это фундаментально, глубоко перепахать себя, проработать все свои сколы, разломы и червоточины.

Взросление — это осознание того, что ты перестал быть всесильным.

У меня трое детей, и есть вещи, которые я больше никогда не смогу себе позволить. Не смогу уйти странствовать, не смогу остановиться, не работать несколько лет, не смогу — уже никогда — принадлежать себе и своим замыслам столько, сколько раньше. Чем старше ты, тем меньше у тебя выбора. Когда тебе 16, ты еще всемогущ, ты в любой момент можешь стать вообще кем угодно. Это чувство очень пьянит и довольно долго, лет до 25, держит. А потом это вещество жизни, окружающее тебя, легкое, как взбитое масло в молодости, загустевает, тяжелеет, превращается в бетон, и основную массу сил ты тратишь на сопротивление среде. На то, чтобы прорубаться, продираться через рутину, кредиты, обязательства, бытовой мрак. Мечтать уже некогда, и сочинять миры тоже.

— Вам никогда не хотелось написать роман?

— Когда я была маленькой, я мечтала стать писателем. Более того, я до сих пор мечтаю стать писателем, несмотря на то, что обо мне ходит слух, что я поэт, и довольно известный.

У меня есть давняя идея романа. Среди моих любимых прозаических книжек есть две книжки Элизабет Страут — «Оливия Киттеридж», «И снова Оливия». Мне нравится форма романа в новеллах, потому что она дает больше воздуха. Я часто дарю эту книгу людям, у которых большие проблемы в отношениях с родителями, чтобы они вникли в сложную логику пожилого человека.

Чувствуя большое родство с Оливией Киттеридж и будучи тоже внутренне душной, вздорной и злопамятной старухой, которой спасать случайных знакомых от самих себя гораздо легче, чем попросить у сына прощения, я поняла, что если мне писать прозу, то это будет сборник новелл. И у меня даже есть несколько этих новелл. Но для того, чтобы писать прозу, нужен другой ритм и дыхание, нужна настоящая самурайская рабочая дисциплина — стихотворение можно за три часа написать. Дети маленькие, даже выспаться большая роскошь, не знаю, когда я ее напишу. Может, через год, а может, к пятидесяти, но она будет классная.

— Каким был ваш 2020 год?

Надо сказать, что это самый лютый год в моей жизни. Убитым очень сложно добывать ресурс на то, чтобы всех любить, со всеми уважительно разговаривать, зарабатывать на всю семью, держать лицо, когда все осыпается, и некого попросить помочь. Ты радостно это делаешь, покуда ты жив и цел, потому что это твое служение, твоя радость — что ты такой сильный, что Бог тебе доверил стольких растить и о стольких заботиться. Но когда тебя уничтожили, единственное, что тебе хочется, это лежать и умирать. Хотя бы выплакаться. А ты не можешь. Ты таскаешь восьмикилограммового ребеночка и пятнадцатикилограммового, все моешь, всех кормишь и внутри своего личного кошмарного сна изыскиваешь средства, чтобы у всех было что носить и что есть. И ты должен работать при этом, сочинять, завершать свои долгострои, потому что они отнимают силы. Я вот выпустила альбом, который два года лежал без движения, дописала книжку, которую давно обещала закончить… Это интересный челлендж.

Оказалось, я всегда была большой лентяйкой. Я же на журфаке училась, а там, по Бальзаку, был культ праздности: никто не должен видеть тебя за работой. Ты должен быть легким, классным, спать до обеда, можешь пойти на вечеринку и вернуться с нее через неделю. Я любила свои гастроли, свои путешествия, своих друзей, свои дневники в сети и мне казалось, я достаточно делаю, чтобы не считаться тунеядцем. И тут я приехала на остановку в жизни, где мне приходится пахать как никогда.

 — А социальные сети помогают в раскрутке и в формировании имиджа поэта?

— Я всегда испытываю глубокое сочувствие к людям, которые так начинают карьеру. «Сделаю-ка я так‑то, чтобы сформировался нужный имидж!» Если бы я так начинала, я бы не продержалась ни в какой соцсети больше полугода, это в обратную сторону от творчества. Но мы были идеалистами, нам было по 16, мы поступили на факультет журналистики, нам казалось, мы сообщим миру то, что до нас никто не рассказывал. Что мы обладаем уникальной информацией о дружбе, о молодости, о поиске смыслов, о предназначении. Что мы поразим сейчас Вселенную, настолько мы классные. Мы с друзьями на спор завели себе по аккаунту в «Живом журнале» — он тогда еще был по приглашениям, и надо было знать человека, который подарит тебе код.

Мы читали друг друга и очень серьезно к этому относились, протоколировали все безумные истории, что с нами происходили. У нас был свой тайный язык, мы знали, как в посте передать привет человеку, не упоминая его. Это было игрой, это делалась азартно, как и все, что на самом деле является твоим подлинным призванием.

Я человек из прошлого, из тех времен, когда люди относились уважительно к каждому своему читателю. Поэтому я даже сейчас ничего не монетизирую, а друзья мои считают это расточительством и крутят у виска.

Если я даю на кого‑то ссылку, то, значит, это люди, которых я лично люблю, бренды, которыми лично пользуюсь, книжки, которые лично читаю и рекомендую.

— Популярность вообще помогает или мешает поэту?

— У меня есть друзья, которые действительно популярны, — тот же Оксимирон. В какой‑то момент его узнавали на улице каждые полторы минуты. Обо мне знает определенный слой людей. Условные зрители «Дома-2», широкий круг людей с невыключаемым телевизором в доме, ничего не знают о Вере Полозковой. Узнают меня в основном удивительно интересные и приятные люди, которые умеют критически мыслить, которые имеют доступ к разным источникам информации, чтобы ее здраво анализировать, которые были на моих концертах, смотрели их в ютубе.

Меня нет в телеке, нет в тусовке, нет среди номинантов премий, нет в обзорах критиков. Я человек, которого люди выбрали читать и слушать сами, в обход всех существующих институтов и иерархий.

Мне кажется, я занимаюсь очень понятным ремеслом. Я все, что могла, людям доказала. Но «профессиональной экспертизой» я по-прежнему воспринимаюсь как бродячий цирк, который занимается непонятно чем, работает в непостижимом жанре и выходит на сцену без соответствующего «разрешения».

— А вы читаете своих коллег-поэтов? Следите за современной литературой?

— Я большой фанат Полины Барсковой, люблю Дану Сидерос (она даже выходила в серии «Новая поэзия» в «Лайвбуке», которую я курирую), Леву Оборина, Лену Фанайлову, Юлия Гуголева, молодого Федора Сваровского. Этот список довольно обширен и постоянно пополняется.

Я два года назад ушла из фейсбука, то есть совсем не знаю, что происходит в мире. И тут недавно меня позвали на съемку программы «Вслух», которую возродили на «Культуре». Я пришла и увидела многих своих коллег, которых не видела и не читала годами: Оксану Васякину, Галю Рымбу, Машу Ватутину, Юлия Гуголева, Юрия Ряшенцева, Дмитрия Воденникова. На меня просто сошел дождь новых стихов моих любимых авторов. Я должна была сняться в программе первой и уйти в 10 утра. Я сидела на съемках до четырех и не могла отвлечься даже на кофе.

— А как по-вашему, почему в поэзии мы видим более актуальную и прогрессивную повестку, чем в современной художественной прозе?

— Мне кажется, у поэзии гораздо меньше дистанция с нашей душой. Проза — это некий вид, который открывается с холма, и каждый выбирает, за чем наблюдать внизу.

Хорошее стихотворение — это когда кто‑то разговаривает с тобой с минимальной дистанции.

Ты не можешь позволить себе отвернуться, отложить до лучших времен, пролистать стихотворение — это что‑то выкрикнутое тебе в лицо. Из‑за того, что это так близко, так резко произошло, ты не можешь отмахнуться и сказать — это не про меня. Но стихи очень разные. Есть и очень пространные, где никто не кричит, ни к чему не призывает. Со стихами тебе хочется поговорить, когда тебе нужно задать Вселенной какой‑то вопрос и получить на него ответ. И он может тебя обезоружить, поставить в тупик.

Сверхзадача моих стихов — преодолеть ужас будущей смерти и старости. Вернуть человека самому себе после большой утраты. Помочь ему прожить и принять что‑то, с чем, кажется, сжиться невозможно. Осознать себя нового, что ты никогда уже не будешь тем, кем ты был. И кажется, что ты вообще не очень будешь. Тексты, которые выходят сейчас, про то, что есть ситуации, когда ты не понимаешь, каким тебе быть, чтобы жить дальше. Каким надо быть, чтобы принять все это, переварить и остаться в живых и в рассудке. Это неизбежно и нужно сделать. Такова природа метаморфоз, трансформаций и какого‑то роста, который происходит у всех очень болезненно.

Мы все очень беспокоимся о чужих границах. А вот стихи о чужих границах не беспокоятся. Они нарушители.

Ты попал под обстрел, ты стоишь под водопадом, это предельное переживание на близком расстоянии, которое не может не вовлекать тебя в это.

Людям кажется, что литература как статуэтка должна стоять красивенькая, ладненькая, должна радовать глаз. Сходить на литературный вечер — это преисполниться высокой красотой и гармонией. Но какие красота и гармония, если мы говорим о настоящей поэзии? Это кровь, кишки, попытки справиться с ужасом, смерть, разрушения — это литература, которая пишется в XXI веке.

У литературы есть долг, который связан с категорией правды. А правда в наше время не про красивенькое и ладненькое, она совсем не «ублажает» слушателя — она, наоборот, меч карающий, который призван утвердить что‑то настоящее в мире, отсечь все пластиковое, силиконовое, прилизанное, фейковое. Мой друг в этом году, когда мы были в Индии, записал микрокино про Индию под каждое стихотворение, которое я читаю. Получился микросериал «Письма из Гокарны», который стал очень важным для меня высказыванием, в частности, про то, зачем стихи пишутся. Они, помимо прочего, служат порталом в важные состояния и места, в которые вы сможете вернуться в любое время. В «Работе горя» они все собраны, это самые «светлые» циклы в книге.

© Ольга Паволга

— Как бы вы охарактеризовали этот свой новый сборник?

— Мне кажется, я написала свою главную поэтическую книжку. Ну, к этому возрасту. Планирую на какое‑то время вообще от этого отойти, передохнуть, заняться другой работой. Последняя моя поэтическая книжка, «Осточерчение», вышла в 2013 году. Потом была детская книжка «Ответственный ребенок», я ею очень горжусь. Это вообще первая книжка за мою жизнь не про «высокую скорбь», а про радость бытия и непосредственность детского восприятия. Я люблю «Денискины рассказы», мне хотелось вот этого шалопайства и веселья, только в стихах. Ее, по-моему, восемь раз переиздавали, тираж общий около 50 тысяч. Я ее написала на чистом азарте, в качестве эксперимента. Но потом выяснилось, что это одна из самых востребованных моих книжек, — люди хотят утешения, ее покупают и подписывают даже те, у кого нет пока детей.

«Работу горя» я должна была сдать еще в году 2017-м. Но ее было очень сложно отпустить. Все время кажется, что ты что‑то недописал, что не сказано главного, что следующее стихотворение будет тем самым финалом, который нужен. Практически принудительно по просьбе моего друга Саши Гаврилова мы ее дописали вместе и назвали так, как назвали — она должна была называться «Высокое разрешение», как и пластинка. Я не была готова к тому, насколько это живое существо со своей волей. И оно все решает за тебя, оно тебя использовало, чтобы быть написанным. Я себе сейчас места не нахожу, как человек, который единственного ребенка замуж выдает. Очень волнуешься, очень грустишь, все самое дорогое отдаешь миру, который бывает и враждебен, и несправедлив.

 — 2020 год, самоизоляция, пандемия — это повлияло на ваши стихи?

— Стихи не очень-то пишутся, когда ты становишься перед необходимостью выживания. Ты преодолеваешь слишком много прозаических вещей: тебе надо с тележкой на рынок ходить, кормить детей, ты восстанавливаешься после родов — это не то чтобы какой‑то поэтический материал, который бы тебя надо всем возносил. Но за этот год я написала больше, чем за предыдущий.

Мне сегодня Саша Гаврилов, который написал послесловие к «Работе горя», переслал пост своей белорусской подруги, которую задержали и которую мучили в застенках. И вот она, чтобы не потерять присутствие духа и концентрацию, вспоминала стихи. И там было одно мое стихотворение — «Бернард пишет Эстер». Меня поразило то, что у нас схожие механизмы преодоления ******* [тяжелой ситуации], — я тоже в критических ситуациях либо вспоминаю, либо придумываю стихи. В частности, есть стишок, который я привезла из роддома. Мыслящий человек — не обязательно даже сам пишущий — спасается от абсурда ситуации в 2020 году, когда каждый день может опять развернуть твое существование на 180, проговаривая про себя любимые тексты.

Это только кажется, что человек, у которого есть имя, в новое время от чего‑то застрахован. Что он не пойдет в офис писать тексты для социальных роликов. В любой момент может все измениться.

Ты как бы попал в сериал, который еще недодуман. Может, завтра тебя вычеркнут, не дадут доиграть до конца. Много было интересных периодов в истории, но этот, конечно, крут: ты остался без единого плана. Сиди ровно, дыши, наблюдай и фиксируй для потомков.

«Хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся!» Как жили дети в монастыре схиигумена Сергия

• Олеся Герасименко
• Би-би-си

3 июля 2020

Автор фото, Donat Sorokin/TASS

Подпись к фото,

По выходным дням в монастыре отца Сергия аншлаг: паломники с детьми приезжают на службы и отчитки

В Среднеуральском женском монастыре, основанном популярным на Урале экзорцистом отцом Сергием, больше 15 лет живут не только монахини, но и дети. Кого-то приводят следом за собой уверовавшие родственники, других, как в школу-интернат, сдают родители. Некоторые остаются в монастыре надолго и лишь спустя годы готовы рассказать, что они там пережили.

Схиигумен отец Сергий (в миру — Николай Романов) любит и умеет привлекать к себе внимание — его имя в последние месяцы постоянно мелькает в новостях.

Он проклинал светские власти за создание в России электронного «концлагеря Сатаны», церковные — за закрытие храмов во время эпидемии коронавируса, который отец Сергий считает мифом, называл Русскую православную церковь «главным врагом в России», а Владимира Путина и его окружение — ширмой для настоящих правителей страны, «хабадников-хасидов», и дал множество других поводов говорить о себе.

В середине июня отец Сергий выставил собственную охрану у Среднеуральского женского монастыря, в котором он ведет свои проповеди, запретив в него вход даже паломникам. Настоятельница, игуменья Варвара, покинула монастырь.

Среднеуральский монастырь — давняя вотчина отца Сергия, он был организатором его строительства и духовником, собирал послушниц на новое место еще с 2000 года, когда служил в монастыре на Ганиной Яме, в окрестностях которой большевики прятали останки царской семьи.

Среднеуральский монастырь начали строить неподалеку от Екатеринбурга в 2002 году, открыли — в 2005-м. По данным Екатеринбургской епархии, сейчас в нем живет около 200 человек. По словам недавно ушедших в мир послушников — около 500. Сколько из них детей и подростков, никто не берется сказать точно: цифры разнятся от 54 до 80.

За многие годы в монастыре побывали сотни детей и подростков. 12 бывших послушниц и послушников Среднеуральского монастыря рассказали Би-би-си о том, как они жили в нем, когда были детьми — под опекой отца Сергия и его монахинь.

Подпись к фото,

После проповеди отца Сергия о том, что коронавируса не существует, к монастырю второй месяц приковано внимание властей и СМИ

«Это — бесноватая, ты можешь стать такой»

В 2001 году 13-летняя семиклассница Дарья Реш с группой из воскресной школы приехала на экскурсию в Ганину Яму. Мимо возили бревна на самосвалах, через дворовую грязь к храму вели дорожки из наспех брошенных досок.

Внутри храма стояла женщина по имени Валентина, судя по всему, страдающая каким-то психическим заболеванием, перед ней — отец Сергий. Он изгонял из нее бесов — вел отчитку, как называют это в православии. Валентина кричала.

«Она страшно визжала, материлась, орала так, что слышно было за километр, как будто ее убивают. Она мучилась», — вспоминает в разговоре с Би-би-си Дарья. Испугавшейся девочке вдруг показалось, что вместо женщины она видит черный крутящийся клубок: «Было ощущение, что я увидела беса, который мучает эту женщину».

Через 17 лет психолог объяснит Дарье, что она склонна к синестезии — особенности органов чувств, при которой люди, в частности, могут воспринимать звуки в виде цвета. Но в 2001 года школьница о таком нейрологическом феномене не знала. От страха она разрыдалась.

Растерявшийся преподаватель воскресной школы подвел ее к отцу Сергию — тогда еще не священнику, а простому монаху — в надежде, что тот успокоит ребенка. Романов, вспоминает Дарья, был краток: «Это — бесноватая. Ты тоже можешь стать такой. Только бог может тебя спасти. В следующий раз жду тебя здесь с матерью. И останешься».

Через две недели Дарья вернулась к Сергию вместе с матерью. «Я все еще не отошла от ужаса, я поверила, что бес может вселиться в любого человека, и мне нужно было, чтобы меня спасли», — вспоминает она. Так в 2001 году мать Дарьи стала одной из самых преданных последовательниц отца Сергия, на много лет связав с монастырем свою жизнь и жизнь своей младшей дочери.

«Монастырь поначалу кажется сказкой»

Отец Сергий сильно влиял на подростков — иногда быстро и сразу, при первой встрече. Многие дети сами охотно соглашались на жизнь в монастыре.

«Я жила с деспотичной бабушкой, мама налаживала карьеру и новый брак. А тут было много детей, нас катали на санях с лошадьми, горки, елки, перезвон колоколов — детям монастырь поначалу кажется сказкой. Я сказала ему да, конечно, хочу», — рассказывает одна из бывших послушниц.

Вместе с семьей на тетрадном листочке в клетку оформили соглашение на обучение в монастырской школе с проживанием. Мать девочки, с которой они «никогда не были близки», в тот же день оставила десятилетнего ребенка в монастыре, позже переслав почтой документы из ее школы. Потом приезжала к дочери на пару дней раз в год. Других родственников у девочки не было.

Адвокат по семейному праву Антон Жаров называет такие поступки родителей незаконными. «Родитель обязан следить за жизнью и здоровьем ребенка 24 часа 365 дней в году. Он может временно делегировать эти обязанности, подписав договор с летним лагерем, няней или детским садом, — говорит он. — Но даже если был договор с монастырем, значит, там должны соблюдать все санпины и правила для детских учреждений — от высоты матрасов до отдельной раковины для мойки яиц. Соблюдали ли там все это? Не думаю. Но в любом случае самоустраняться от воспитания ребенка родитель не имеет права. Новый муж или рабочий график тут не оправдание».

Опека должна оказать помощь таким родителям, многие из них не знают о возможностях от государства, продолжает юрист. «Это полное безобразие, когда родители отдают в монастырь детей, а сами остаются в миру. И у опеки должны вопросы возникнуть, а не успокоительные мысли в духе «Ну, это ж храм божий», — считает Жаров.

Иногда детей в монастыре оставляли и любящие родители, попавшие в сложные обстоятельства. Христину Самушкину растили верующие отец и бабушка, в 2004 году они привезли ее на подворье будущего монастыря, как в летний лагерь. Семилетней Христине там все понравилось. «Козочки, огород и речка», — вспоминает она в интервью Би-би-си.

Через две недели она запросилась домой, но отец Сергий настаивал: «Лучше бы она здесь осталась и стала монахиней. Вырастет тут». О том, что Романов благословил ее стать монахиней, первоклассница Христина слышала и от всех монахинь.

Но на третью неделю бабушка дома взбунтовалась, рассказывает Христина: как-то проснулась утром и в истерике потребовала — езжай забирай, я чувствую, что ей там плохо. Отец забрал Христину, но через несколько месяцев бабушка умерла, а в жизнь Христины вернулся старый кошмар.

Подпись к фото,

Христина одна из первых, кто решился рассказать о побоях и наказаниях детей в монастыре

В пять лет она стала жертвой педофила — лучшего друга отца. Преступника осудили и посадили, что очень не понравилось отцу насильника. Он приходил к их квартире, когда отец был на работе, барабанил в дверь, делал вид, что выламывает ее, кричал в окна. А весной 2005 года подкараулил девочку у палатки с игрушками, дернул ее за помпон и показал из-за спины нож.

Христина убежала с криком, залезла на последний этаж в ближайшем подъезде, соседи вызвали полицию. После этого случая отец снова отвез ее в монастырь. Сидеть с Христиной было некому. По словам отца, на работе ему поставили ультиматум: «Либо ты работаешь, либо смотришь за дочерью».

Рассказал о беде отцу Сергию, тот сказал: «Я все знаю, я все вижу, оставляй ее здесь». Отец пообещал Христине за неделю разобраться с графиком на работе и забрать ее домой. Но в итоге она прожила там пять лет. Все это время отец Сергий твердил: «Твоя судьба — стать монахиней».

«Скоро конец света, маму надо спасать»

Монахиням и послушникам Среднеуральского монастыря отец Сергий рассказывает о чипировании при вакцинации и получении паспорта, о бесах в айфоне и интернете, о близком конце света, который будет сопровождаться голодом, войнами и гонениями на истинных православных, о скором приходе антихриста, который уже избран мировым правительством.

Выслушав первые проповеди Романова, приехавшая в монастырь вместе с матерью Дарья Реш поняла, что школу надо бросать. «Мы ведь каждое лето ждали антихриста: фасоль копили, мешки собирали, обсуждали, с кем будем уходить в леса и где прятаться», — говорит она.

Отец Сергий убедителен и даже обаятелен, а его взгляд нельзя забыть, вспоминает свои первые впечатления Дарья: «Он смотрит пронзительно, не сводя глаз. Кажется, что он угадывает мысли, а на самом деле пользуется методами гадалок — просто угадывает. После общения с ним всегда тяжело. Пока рядом — восторг и его власть, а когда отходишь от него — я вообще рыдала каждый раз».

«Что там держит поначалу? Ну, сестры тебя лаской окружают, там много искренних людей, в том числе и ровесников. Чувство плеча и семьи, которое важно для подростка, — объясняет Дарья. — Плюс опять же подростковое ощущение, что мы не такие, как все. Чтобы эпатировать и шокировать эта община отлично подходила — вот я такая в лаптях и валенках. И там были экзальтация и восторг, которые нельзя получить от посещения обычного храма».

Подпись к фото,

Дарья давно живет в Европе и делает научную карьеру, но забыть общение с отцом Сергием не может

Часто подростки сами отказываются уходить, даже если родственники пытаются забрать их из монастыря, рассказывает Дарья: «Сколько я такого видела, им же говорят: скоро конец света, маму надо спасать, только ты детскими молитвами можешь это сделать». И ребенок верит и остается там».

Есть в монастыре и дети, которым некуда больше идти, — из приюта. Монахини в таких случаях оформляют опеку на себя.

До 2011 года опека практически не интересовалась судьбой таких детей, говорят послушники. Позже, с приходом митрополита Кирилла Уральского, стало строже: сотрудники опеки начали приходить с проверками, но, находя положение дел в монастыре соответствующим стандартам, продолжали передавать сирот и детей из неблагополучных семей в богоугодное заведение.

Сейчас, пишет представитель монастыря в своем телеграм-канале, таких детей там пятеро: «Остальные 54 ребенка находятся там по заявлениям родителей, адреса и фамилии отдадим прокуратуре». Получить официальный ответ в органах опеки ближайших к монастырю городов — Среднеуральска и Верхней Пышмы — Би-би-си не удалось.

Детей из трудных семей в монастыре не больше 20%, говорят бывшие послушники.

«Сергий любит говорить, что спасает заблудших подростков. Но это неправда, что там большинство маргиналов и обездоленных, 80% детей в монастыре — из совершенно нормальных семей, многие из нас хотели получить образование, найти работу, завести семью», — рассказывает Би-би-си бывшая послушница, которая ушла из монастыря пять лет назад и попросила не называть ее имя.

Подпись к фото,

С 2005 года отец Сергий привлек в монастырь много пожертвований, часть из них пошла на новые храмы и здания

«Он всегда давит на то, что я вас спас, вы бы под забором валялись и умирали от наркотиков. Но это неправда, к нему шли люди далеко не со дна жизни. Да и те, у кого была перспектива умереть от наркотиков, не заслуживают такого обращения», — убеждена Дарья Реш.

Она вспоминает свой дом до появления в их жизни отца Сергия: отец занимался медиа-бизнесом, мать была преподавателем английского языка в вузе. Старшая сестра поступала на филологический, Даша — выигрывала всероссийскую олимпиаду по истории.

Среди взрослых послушников тоже почти нет людей «из-под забора», добавляет одна из бывших послушниц: «Много людей с образованием и успешной карьерой. Но, видимо, с особым складом характера. Его оплот — впечатлительные женщины и их дети или дети без родственников снаружи, а также болеющие онкологией и когда-либо лечившиеся у психиатра».

К отцу Сергию часто обращаются за помощью, и он готов принимать нуждающихся. Так в монастырь в 2010 году привезли восьмиклассника Антона Крыжановского — его родители были уверены, что здесь ему помогут.

«Будешь воином Христовым»

«На самом деле, помочь мне могли врачи. Но меня отдали в монастырь как 14-летнюю заблудшую девочку, в которой сидят бесы. Не было никаких разговоров, я пришел из школы, мне сказали — собирать вещи. И меня просто туда отвезли — и все», — рассказывает Антон.

В тот же вечер родители уехали. Антона в монастыре нарекли Анастасией, выдав длинную черную юбку и черный платок.

Антон родился девочкой, а в 14 лет превратился в мальчика. Короткая стрижка-ежик, усы, бас, мужской торс, мускулатура — и большие голубые глаза с густыми ресницами. Внешние половые органы девочки, но нет матки, в брюшной полости справа — неопустившееся мужское яичко, слева — неразвившийся женский яичник.

Таких людей называют интерсекс: это не сексуальная ориентация, а физиология, обусловленная нетипичным сочетанием хромосом и белков в ДНК.

В монастыре, правда, в такие детали не вникали. «Я все про тебя знаю», — заявил Антону отец Сергий при первой встрече.

Судя по рассказам живших в монастыре, это вторая его любимая фраза после «Оставайся, будешь монахиней». Послушники говорят о нем как о хорошем психологе и талантливом манипуляторе. «У него прям дар», — соглашается Антон.

Подпись к фото,

Антона привезли в монастырь родители в надежде, что отец Сергий его «вылечит»

«Мы тебя исправим. Будешь воином Христовым», — продолжил отец Сергий. И для начала отправил Антона в скиты. Туда, где монахини Среднеуральского монастыря уединяются для молитв и где паства отца Сергия будет встречать конец света.

Первые дома монахов стоят в полузаброшенной деревне Новоселово, но настоящие скиты устроены еще дальше, вверх по течению реки Туры в уральской тайге. Так рассказывают Би-би-си трое бывших послушников, подростками побывавших в скитах. Плыть туда от Новоселова, которое само по себе медвежий угол, около часа на моторной лодке. А потом надо еще пройти несколько километров по лесу.

Перед добравшимся открывается вид на несколько домиков и десятки землянок. Посредине тайги стоит храм — его, как и все вокруг, возвели сторонники Романова. Вокруг разбиты пасеки, ловят рыбу, растят овощи. Остальную еду привозят на лодке, запасов там много, рассказывают побывавшие в скитах.

Летом уйти оттуда нельзя, зимой — теоретически можно, прошагав по льду и снегу многие километры. Народу в скитах много: и окончательно ушедшие из мира монахи, и рабочие, и несущие наказание жители монастыря, в том числе дети.

«Непослушных отправляли в скит, и когда они оттуда возвращались, их было не узнать. Даже самые оторвы возвращались оттуда, как после лоботомии, — вспоминает Антон. — Глаза не поднимали, твердили одно: надо молиться, я жила неправильной жизнью».

Антон вспоминает свою первую ночь в землянке, куда его уложили спать: «Мне было так стремно. Я лежал в землянке и думал — что происходит? Что это за черные люди? Я был обычным ребенком, мы с ребятами занимались в секции тяжелой атлетикой — я под мужским именем. Только вчера я тягал штанги, гулял в парке, у меня, блин, даже была девушка, и вот я лежу в землянке неизвестно где один и зачем. Я был в таком шоке, что даже подробностей не помню».

Через два дня его вернули в монастырь. Отправили на послушание в огород — выдали четки, сказали молиться и поливать капусту. Антон поливал и думал: «Неужели тут правда все такие благочестивые, только и делают, что молятся, а когда не молятся, говорят только про молитву?»

К вечеру вода кончилась. Гремя пустыми ведрами, Антон шел по тропинке к озеру и встретил атаманистого вида девочку. Выше его ростом, руки в боки, платок завязан банданой.

— Давай рассказывай. Меня Катерина зовут. А тебя?

— Ну, наверное, Анастасия.

— Хм. Что значит — «наверное»? А в миру тебя как звали?

— Вот в это — верю.

Они рассмеялись, и Антон выдохнул с облегчением. Спустя годы он будет вспоминать компанию детей как самое светлое из случившегося с ним в Среднеуральском монастыре.

«Мы делили еду, которую привозили родители, грызли вместе кусочки сахара с трапезной, прикрывали друг друга перед монахинями, ухаживали, когда болели. Дети очень друг о друге заботились», — говорит он.

«Тебя бесы крутят»

Когда члены одной семьи попадают в монастырь, видятся они редко. «У него специально была такая манера — обязательно разлучать детей с родителями», — вспоминают братья Филипп и Федор Малюткины.

Родителей — в скиты, детей в монастыре оставить, или малышей и дошкольников — в избу, а родителей — в кельи, и занять послушанием на 12 часов в день, вспоминают они: «Жить вместе почти никому нельзя. Прийти туда с детьми — все равно что в детский дом их отдать».

В 2008 году Дарья Реш недолго была воспитательницей у группы девочек трех-семи лет. У четверых из шести в монастыре жили матери, но детей они видели только по выходным. Дошкольники спали в одной большой келье с двухэтажными кроватями и клопами. Детям говорили, что они кусают только непослушных. Туалеты тогда были ямами на улице.

Дарья поднимала детей в семь утра для молитв, одевала в длинные платья и вела на литургию. Служба шла два с половиной часа, и стоять нужно было тихо. На обед давали рыбу, через полчаса прогулки — дневной сон. Потом в келье ели полдник — хлеб с сахаром и чаем, иногда маргарин.

Подпись к фото,

Главная монастырская площадь, где отец Сергий читает проповеди даже после запрета РПЦ

В первые годы существования монастыря все дети строго постились. Первый день Великого поста 2004 года все проводили без хлеба и воды. Дарья вспоминает, как трехлетний ребенок просил у одной из послушниц: «Мама, наплюй мне в рот».

После полдника — часовая молитва, которую дети уже не могли высиживать. «После обеда от скуки они начинали крутиться и сходить с ума. А у монахинь считалось, что это их крутят бесы, — говорит Дарья. — Вообще в монастыре любое нарушение правил называли бесноватостью: ребенок играет, температура поднялась у взрослого — это тебя бесы крутят».

У многих девочек появлялись психологические проблемы, вспоминает Дарья. Одна начала воровать, у другой случались постоянные истерики, третья все время кричала и искала маму.

«Моему сыну сейчас три. Я вспоминаю ту девочку в монастыре — и у меня все холодеет. Я не представляю, каково ей было. Они лезли на руки, обнимались и бросались на любого человека, лишь бы получить хоть немного тепла», — говорит Дарья.

У детей постарше дни в монастыре были заполнены школой (сейчас официально они оформлены как проходящие семейное обучение) и послушаниями: трапезная, огород, коровник, молитвы. Завтрак в монастыре обычно заменялся молитвой. Мясо не ели, по вторникам и четвергам давали рыбу.

«А еще картошка. Ты ее сажаешь, поливаешь, окучиваешь, копаешь, сортируешь, чистишь — а потом ты приходишь жрать, открываешь кастрюлю и там, блин, лежит эта картошка», — рассказывает Антон. В последние годы с едой стало лучше, говорят недавно ушедшие из монастыря послушники.

Но все равно большая часть молока, сыра, масла, творога и овощей с монастырского огорода уходит благотворителям и друзьям отца Сергия — отсылается подарками. «Дети этого почти не видели. Мы все время ходили голодные», — единодушно говорят о 2001-2015 годах послушники.

Со временем отец Сергий возвел себе отдельную — «царскую» — трапезную. «Они там ели не картошку», — вспоминает работавший на кухне Антон. Сергию готовят отдельные повара, там едят форель и свежие овощи из красивых тарелок, суши, черную икру и сыр с плесенью, рассказывают другие послушники. В этой трапезной, по их словам, Сергий принимает своих известных последователей — хоккеиста Павла Дацюка, депутата Наталью Поклонскую, актера «Уральских пельменей» Дмитрия Соколова.

После 2011 года, когда в Екатеринбургской епархии сменился митрополит, в монастырь чаще стали приходить сотрудники опеки, детям начали готовить отдельно, по просьбе нового митрополита купили новую, цветную одежду — чтобы не ходили в черном.

Но многое осталось по-прежнему.

«Он растит людей под себя»

Не ослаб тотальный контроль. Все письма в монастыре читают перед отправкой и при получении. По телефону можно говорить только раз в неделю в определенные часы. Собственные мобильники у послушниц есть, но нелегально — как в местах заключения.

Девочки прячут их в прокладки, мальчики воруют у паломников. Такой ворованный телефон спас одного из школьников, мать которого не отпускала его из монастыря. Он рассказал Би-би-си, как позвонил отцу, который уже три месяца искал пропавшую семью по всей области — и лесом сбежал к нему в машину. Младший брат остался в монастыре, испугавшись, что мать не переживет его ухода.

Главные трудности начинаются, когда подросшие дети хотят получить паспорт или поступить в вуз. В начале 2000-х паства Сергия вообще сжигала паспорта и прочие документы — и Романов вместе с ними. Что, правда, не мешало ему позже летать на самолетах в Крым, ездить в Иерусалим и на Афон.

Подростки тогда уходили из монастыря без единой бумажки. «Я даже не могла подать на пособие по безработице, потому что они не дали мне справку о том, что я там в школе училась», — вспоминает одна из послушниц.

Сейчас паспорта отец Сергий уже не сжигает, но и не приветствует их оформление. Некоторые дети сознательно отказываются получать документы, слушая с пяти лет рассказы о скрытом в них дьяволе. Другим не позволяют рьяно верующие в проповеди отца Сергия родители.

Без возражений Романов отпускает только в екатеринбургскую сельскохозяйственную академию, музыкальное училище и в духовную семинарию. «Он растит людей под себя. Все эти специальности пригодятся в монастыре. А все другие желающие получить образование дети — для них это потеря рабочей силы», — говорит одна из покинувших монастырь девушек.

В 2010 году маленькие дети там играли в батюшек, вспоминает в разговоре с Би-би-си другой послушник. Они просто не знали, что они могут быть инженерами, строителями или водителями, добавляет он.

На подростков, осмелившихся заговорить о мирских профессиях, Сергий обрушивает свой гнев. Одна абитуриентка вспоминает в интервью Би-би-си, как он показывал ей на инвалидов-колясочников, приехавших к нему на сеансы экзорцизма, и говорил: какой университет, какая мирская жизнь, ты ж такая же будешь, бесноватой станешь!

Вторая рассказывает, как священник разрешил ей поступать, но не дал благословление на подпись в согласии об обработке личных данных — а без этого в вузах не могут принимать документы. Третью год не отпускал со словами: «Скоро конец света, это все сатанинское, зачем вообще нужно образование? Ты будешь гореть в аду!»

«С семи лет мне долбили про этих рептилоидов, гонения и апокалипсис, — объясняет она свои чувства. — Поэтому, когда тебе 16 и ты там вырос, ты не можешь ему слово поперек сказать. И продолжаешь вымаливать благословления».

Девушка рассказывает Би-би-си, что теперь, когда она звонит оставшейся в монастыре матери, то каждый раз спрашивает: «Ну что, где конец света?» На что мать отвечает: «Просто он всех вымолил. Опять всех спас».

Отказавшихся от мечты об образовании в монастыре хвалят. «Вот ты даже ничем пожертвовать не можешь, — говорили одной из ушедших в институт девушек монахини. — А они жертвуют. Это их жертва богу».

«Выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов»

Все послушники, описывающие свою жизнь в Среднеуральском монастыре в разное время с 2001-го по 2020 год, рассказывают о физическом и психологическом насилии. Они были и жертвами, и свидетелями.

Наказывали за то, что в пять утра, поднимая из погреба мешок картошки, послушница сняла платок. За то, что бегали лесом в город за шоколадками. За споры с монахинями. За дружбу между собой. За игру на пианино. За бутылку шампанского, выпитую на семерых в семнадцатый день рождения. За купание в карьере неподалеку.

Бить детей было отдельным послушанием для некоторых монахинь, таким же привычным, как работа в трапезной или уход за лошадьми. Никто не пробовал от него отказываться, говорят бывшие жители монастыря.

Пощечины, приватная порка, публичная порка, палками по пяткам, стоять на горохе, сесть в муравейник — чтобы что-нибудь из этого заслужить, достаточно было поступить, как типичный подросток, вспоминает Антон: «Так там ломают людей».

Подпись к фото,

По словам бывших послушников, отец Сергий ругал и назначал наказания детям в храме во время проповеди

Братья Малюткины вспоминают, как за выкуренную сигарету их закрыли на две недели в железном вагончике. «Нам на день давали булку хлеба и трехлитровую банку воды. И ведро для туалета. Мужики-строители жалели нас, через трубу просовывали нам в банках еду», — вспоминают они. В телеграм-канале монастыря братьев обвинили в употреблении наркотиков и сообщили, что отец Сергий был против их жизни в Среднеуральском.

Позже вагончики сменили на затворы — узкие кельи 2х3 метра, куда провинившихся запирали на несколько недель, не давали мыться, выпускали в туалет дважды в день и кормили хлебом и водой. Если ловили кого-то пытавшегося передать другую еду, запирали в ту же келью со словами: «Не надо нам здесь актов милосердия».

«Была девочка, которая оттуда не выходила, ее наказывали постоянно, — вспоминает Антон. — Она ничего такого не делала — просто была подростком. Она считала, что выходить на улицу, болтать, смеяться, ходить по лесу и бросаться камнями — это типичное занятие для детей. Но монастырь так не думал».

Девочек наказывали чаще и строже, говорят братья Малюткины. Ирина (имя изменено) вспоминает, как в 14 лет за попытку сбежать ее распластали на сеновале и выпороли: один мужчина держал за ноги, другой — за руки, а третий лупил кабелем. Христина рассказывает о двух подругах, которые утащили у монахини банку меда. В наказание их заставили съесть таз меда, а потом двое взрослых мужчин их выпороли.

Другая послушница, недавно покинувшая монастырь, утверждает, что выдержала сотню наказаний, но говорить подробнее о них отказывается — боится за семью.

«Отец Сергий не держал рядом нормальных мужиков, которые к богу идут. Он окружает себя бывшими зэками, которые ему нужны, чтобы беспрекословно выполняли все, что он им скажет. Если бы моему отцу сказали — возьми этот кабель и побей девочку 12 лет, мой отец послал бы его. А эти все делали», — вспоминает Федор Малюткин.

В 2009 году Христина Самушкина заболела пневмонией, температура держалась уже неделю, монахини повели ее к отцу Сергию — благословить на больницу. Тот сказал, что жар у Христины, потому что она непослушная, и что «когда она покается, тогда бес болезни сразу уйдет». Без благословления в больницу девочку не повезли. Через несколько дней Христина потеряла сознание в горячке, и только после этого монастырская машина отвезла ко врачам в ближайший город — Верхнюю Пышму.

Сменную одежду взять забыли, пришлось одолжить у соседки по палате бриджи и топ. Приехавшие навестить ее монахини увидели это. Когда через месяц лечения Христина вернулась в монастырь, ее позвали в трапезную и перед всей паствой объявили: «Вы смотрите на послушницу, опозорившую честь монастыря — она сняла платок и юбку. За это отец Сергий благословил выгнать тебя из монастыря, а до этого наказать: выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов».

Христину избили обтянутым резиной железным кабелем, поставили на горох и отправили домой. Но позже отец Сергий сказал, что простил ее — и Христина, у которой в монастыре была любимая монахиня Татьяна, «мама Таня» — осталась еще на год.

Потом Христина нашла свою настоящую мать. Та, узнав о жизни дочери в монастыре, написала две жалобы — в комиссию по делам несовершеннолетних и патриарху. В семью приходила опека, в монастырь приезжали люди из патриархии, но все ограничилось лишь руганью отца Сергия на Христину. Копия письма в семье не сохранилась.

Подпись к фото,

Христина принесла цветы на могилу своей духовной матери — монахини Татьяны, которая заботилась о ней в годы жизни в монастыре

«Меня за полтора года били восемь раз. Я так и не понимаю, как можно было бить 10-летнего ребенка, хорошо учащегося. В основном меня обвиняли в дерзости — потому что я перечила», — вспоминает в разговоре с Би-би-си одна из бывших послушниц.

Она описывает сцену из 2009 года. В шесть утра всех собирают в храм. Там отец Сергий начинает разбирательство — постоянно голодные мальчишки стащили тушенку или сгущенку. Сначала под крик и вой избили их, потом Романов по одному стал выводить детей из толпы и спрашивать: «Ты воруешь? А ты воруешь?»

Кто-то признался в похищенном пакете конфет. «Их бил двухметровый амбал кабелем, а двое других держали за руки и за ноги. Тем, кто отвечал «нет», отец Сергий тоже назначал сорок ударов кабелем — за дерзость. Мне повезло, что на мне были толстые зимние штаны», — вспоминает девушка.

«Никто, кроме меня, тебя так любить не будет!»

Для многих послушников хуже избиений было прилюдное унижение со стороны отца Сергия. Телесные наказания они переносили легче.

Скандалит отец Сергий обычно или в трапезной во время обеда, или в храме во время проповеди, рассказывают его бывшие воспитанники.

Типичная истерика звучит так: «Ах, вы в лесу жарили картошку? Да я вам пригоню машину кабачков, чтобы вы их жрали, пока не помрете. Да я тебя выгоню, ты помрешь на помойке, кому ты нужна? Матери своей ты не нужна, все тебя бросили, тебя изнасилуют десять узбеков, муж у тебя будет алкаш, а родишь ты инвалида».

Судя по всему, угрозы однотипны — воспитанницы, жившие в монастыре в разное время, цитируют одни и те же фразы.

После этого, вспоминает одна из воспитанниц, ты уже обычно бухаешься на колени и воешь: «Пожалуйста, не выгоняйте».

Публичные унижения послушники называют любимым шоу отца Сергия: крича, он расхаживает из стороны в сторону и вздымает руки к небу.

Послушницы говорят, что до сих пор помнят этот леденящий ужас, когда за ними в конюшню или трапезную прибегал кто-то с выпученными глазами: «Тебя отец зовет». И ты не знаешь, что ты сделал, но понимаешь, что конец, вспоминает ощущения одна из девушек.

А в храме, говорят свидетели, Романов начинает позорить: «Ты с ним спала? В каких позах, сколько раз? Передок чешется? Да он тебя бросит, ты никому не нужна, ни матери, ни родным, никто, кроме меня, тебя так любить не будет! В царство небесное хочешь, хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся! — и давит на затылок, чтобы человек распластался. — Ты сгоришь в аду, спасайся, я тебе уже облачение сшил, пора в постриг, ты иначе пропадешь и сгоришь в аду за свои грехи!»

Автор фото, Donat Sorokin/TASS

Подпись к фото,

Руководство Среднеуральского монастыря публично выступало против закона о домашнем насилии

О привычке ставить перед собой на колени рассказывают Би-би-си и паломники, которые ездили в монастырь совершеннолетними. Кто не вставал, того сразу объявляли «бесноватым» — мол, это бесы гордости тебя крутят.

«Там все построено на страхе и стремлении угодить. Страшного суда в монастыре так не боятся, как того, что отец Сергий будет на тебя посреди трапезной или в храме кричать», — говорит Антон.

Если кто-то решается спорить, он поднимает руку и со словами «ты заболеешь раком» осеняет послушника крестным знамением. Для молодых людей, видевших в монастыре много умирающих от онкологических заболеваний, это одно из самых страшных проклятий Сергия.

Но уже через пару часов отец Сергий может подойти к раздавленному ребенку — особенно если наказана была любимица — и сказать: «Ну что ты, доченька, давай обнимемся, пойдем я тебя накормлю».

«Тебе выставляют черную икру, суши и роллы, экзотические фрукты. И он тебя ласкает и закармливает. Что вам сделать? Давайте в магазин сходим купим вам одежды? Куда вы хотите поехать? — вспоминают бывшие послушницы. — Мы так привыкали к этим качелям, крику, визгу, его сабантуям, уничтожению, а потом ласке, что иногда мы его провоцировали, специально нарушали правила, чтобы получить его внимание. Бежали в лес, чтобы о нас доложили, чтобы он нас вызвал, наказал, а потом приласкал. Это максимально нездоровая ситуация».

«Когда ты приходишь в монастырь, ты думаешь, что это святое место. А на самом деле там живут люди с такими же страстями, — говорит одна из девушек, которую даже ни разу не наказывали. — Когда я уходила, меня пугали, что в миру меня ждут злые корыстные люди, которые желают мне зла. Но я не увидела в миру ничего, что могло бы сравниться с отношениями, царившими в монастыре. И именно после монастыря у меня настолько прокачан панцирь, меня сложно чем-то пронять. Я научилась там так врать и прикрывать себя, как никогда и нигде в жизни».

«Они там зациклены на сексе больше, чем подростки»

А еще нас всегда подозревали в сексе и наказывали за это, в один голос говорят бывшие послушники.

Одна из первых послушниц до сих пор вспоминает, как на исповеди отец Сергий игнорировал рассуждения об учебе, но с интересом выслушивал ответы на вопросы в духе: «А не ощупываешь ли ты себя в интимных местах?»

«А я вообще не знала, о чем речь, просто не понимала, — говорит она. — Еще он любил исповедовать монахинь в малом домовом храме в полный голос, чтобы все дети слышали, как они каются в мыслях или грехах из сексуальной области. Он подробно все это разбирал, а мы, дети, стояли в очередь на исповедь и все это слушали. Это как будто специально было публично. Причем он человек специфический, он использует много тюремного жаргона, он же сидел и по-другому говорить не умеет».

В эти минуты, говорит девушка, ей хотелось провалиться сквозь землю. Вечерами она давала обет перед иконами — никогда не есть молока и мяса, лишь бы не помнить тех слов и подробностей. Спустя несколько лет ей диагностировали анорексию и нервное расстройство.

Когда восьмилетнюю девочку Олю (имя изменено) заметили за мастурбацией, Сергий выдал распоряжения, как ее лечить. Несколько послушниц рассказали Би-би-си, что сначала при всех ребенка выругали, потом объявили, что она должна постоянно спать в колготках. После девочку объявили бесноватой, обмазали рыбой в храме на проповеди и перевели из школы в группу с трехлетними детьми.

Антон вспоминает, как его наказывали за дружбу с девочками: «Нам запрещали общаться, постоянно подозревали секс. Хотя я там, конечно, ни с кем не встречался и не мог себе этого представить, для меня в той обстановке это было неприемлемо».

Но монахини думали по-другому. Как-то подростков застали за ночным разговором и с утра повели к отцу Сергию. Антон вспоминает, как Сергий освящал бабушкам телефоны в храме, а потом обернулся и как закричит с матом: «Чего ты тут стоишь?! Аж противно! Ты, дрянь, ни рыба ни мясо. Гермафродит. Будешь лизать *** (женский половой орган) на помойке! Таких, как ты, раньше сжигали! Видеть тебя не хочу!»

К вернувшемуся в келью Антону зашла подруга — утешить. «В этот момент появилась одна из монахинь: чем вы тут занимаетесь?!! А мы ничем не занимались. Они там все были зациклены на сексе гораздо больше, чем сами подростки. У них настоящий культ секса. Они подозревают, что там все спят друг с другом», — рассказывает он.

Их снова потащили к Сергию. Тот начал орать, что они лесбиянки и позорят монастырь. Девочке начал плевать прямо в лицо, она упала на колени, рыдая и прося прощения. «Никогда тебя не прощу, ты падаль», — кричал на нее Сергий при всем монастыре и при паломниках. «Ему было важно устроить это шоу, — говорит Антон. — Мне сказал, что я «вообще мразь», и ушел». Девочку отправили в скит.

В монастыре прививалось отвращение к любым отношениям с мужчинами, вспоминает одна из девушек. Например, монахини регулярно собирали всех в круг на площади и устраивали допрос: «Ты целовалась? А ты целовалась? Точно? Говори, с кем!!» Дальше шло наказание.

Если замечали, что мальчик дарит девочке иконку или они читают одну книгу, подростков вели к отцу Сергию со словами: «У нас тут блудница вавилонская завелась». Он начинал орать: «Чего у тебя там зачесалось?!» И распоряжался смирить плоть: сделать в храме 1200 поясных поклонов, 300 земных, и месяц держать пост только из овощей и молитвы.

«Беременность, материнство и брак так очерняют, что многие послушницы не могут переступить через это до сих пор и в 30 лет не были ни на одном свидании, — говорит одна из девушек. — Это потом полностью ломает жизнь, многие не могут найти пару или родить ребенка и с десятой попытки».

Автор фото, Donat Sorokin/TASS

Подпись к фото,

Чаще всего детей подозревали в интимных отношениях и превентивно наказывали

При этом некоторые послушницы рассказывают, что испытывали на себе внимание со стороны взрослых мужчин, живших в монастыре.

Христина вспоминает взрослого мужчину-трудника, у которого в келье жили два хомяка. Смотреть на них он приглашал девочек. Христина рассказывает, как во время этих визитов он «делал неловкие движения в нашу сторону»: дышал в шею, гладил их по спине и клал руку ниже пояса. В итоге после очередного визита к этому мужчине ее 11-летнюю подругу заперли в келье и избили, а по монастырю пустили молву, что она совратила послушника. Он из монастыря исчез.

«У меня вообще вопрос, сдавал ли Сергий этих педофилов куда следует или просто выгонял в мир», — говорит Христина. Ее слова подтверждают два других трудника, позже ушедших из монастыря.

Антон рассказывает о 14-летней подруге, встречавшейся с монахом. Она считала, что это по обоюдному согласию, но часто плакала, говорила, что сама виновата. «Я считаю, что это был стокгольмский синдром, — говорит Антон. — Как-то раз она так сильно плакала, что попросила с ней остаться, мы уснули на матрасах в прачечной. Между нами ничего не было. С утра нас вызвали в храм. Ее в истерике поставили на колени перед Сергием и этим самым монахом. Сергий бьет ей пощечины и орет: «Шлюха! Ты шлюха! Ты шалава! Ты что, замуж хочешь? Шлюха!»

Имя монаха и послушницы Антон не называет. Говорит, что вскоре после этой сцены попал к нему на исповедь и сказал: «Я понимаю, что это грех, но я вас ненавижу». Тот рассмеялся и сказал, что Антон ему «просто завидует»: «Что, хочется секса, да? Думаешь, наверное, о мальчиках?»

Впрочем, вскоре этому монаху запретили исповедовать. Где он сейчас, бывший послушник не знает. Девочку отправили в скиты, и сейчас, по словам Антона, на видео в поддержку монастыря она поет «За родину, за Сталина» — уже монахиней.

Эту историю подтверждают еще один послушник монастыря, пожелавший остаться анонимным, потому что там живут его родные.

«Мои проблемы решает не священник, а психотерапевт»

Антона из монастыря через два года забрали родственники — из-за монастырского питания у него заболел кишечник, который пришлось долго лечить. В монастыре ему говорили, что это «внутри идут месячные».

С тех пор прошло восемь лет. Антон переехал в Москву, получил документы на мужское имя, учился в вузе, стал звукорежиссером, женился, развелся, но до сих пор ходит к терапевту и пытается вылечиться от периодических истерик и приступов паники.

Подпись к фото,

Антон ушел из монастыря много лет назад, но до сих пор лечит последствия жизни там у психотерапевта

У Антона диагностировали острый посттравматический синдром: «Я скандалил, порезал себе руку — дебил, в общем. Проблемы с психикой, в первую очередь, благодаря этому месту и Сергию. Буквально недавно был такой припадок. Я бился головой об стену, кричал, что я урод, я ненормальный».

Во время припадков Антон выкрикивает те же самые слова, которые два года подряд кричал ему в храме ему отец Сергий.

Несколько раз Антон приезжал в монастырь, чтобы навестить старых друзей. Но отец Сергий передал ему, что если еще раз увидит там Антона, в него «будут стрелять без предупреждения».

«Типичное его поведение. Вообще, над детьми Сергий всегда издевался и изгалялся, как мог, — говорит Антон. — Мне повезло. А представляете, скольким не хватило силы воли или ума или помощи родственников или смелости? И сколько их там остается?»

Несмотря ни на что, Антон остался верующим: «Я православный. Я верю в Бога. И считаю, что то, что происходит в Среднеуральском монастыре — очень далеко от настоящей веры, как она изложена в Библии. По Евангелию надо всех любить и прощать, а там всех проклинают и избивают».

Но у многих послушниц после монастыря случился кризис веры.

«Я понимаю, что по одному монастырю нельзя судить о православии в целом, но я так долго там варилась, что не могу теперь думать о боге отвлеченно, — признается одна из девушек. — Сначала там романтическое восприятие всего, сказка, а потом ты видишь изнанку — и отворачиваешься. И теперь мои проблемы решает не священник на исповеди, а психотерапевт».

«Мы все оттуда вышли с поломанной психикой. Понятно, что в монастыре хотели сделать, как лучше. Но не получалось, — вздыхает другая послушница. — Есть вопросы к организации. В монастыре не должны жить под одной крышей дети, мужчины, бывшие заключенные и наркозависимые. Это же не богадельня, не психиатрическая больница, это вроде как монастырь. В монастырь приходят взрослые люди, которые решили посвятить жизнь богу. А когда начинается такой балаган — это уже не то».

«Во многих монастырях жесткие порядки и есть насилие. Но случай Среднеуральского — один из самых жестких. Жизнь на одной территории с уголовниками, разлучение детей с родителями и препятствия в получении образования — это чересчур даже для нашей проблемной церкви», — считает Дарья.

Вырвавшиеся из монастыря школьники учатся жить заново. Одна вспоминает, как в городе первые месяцы крестилась на пешеходные переходы — не умела переходить дорогу. Вторая — как блуждала в екатеринбургском метро. Третья — как училась носить джинсы.

Всех ушедших в мир, но навещающих в монастыре родных и друзей, Сергий встречает неизменным вопросом: «Когда домой?»

Подпись к фото,

Среднеуральский монастырь охраняют десятки крупных агрессивных мужчин — последователей отца Сергия

«Это не территория РПЦ»

Послушник Игорь Шаров (имя изменено) в мае 2020 года говорил, что порядки в монастыре ужесточились.

«Стало хуже, чем было. Отнимают даже кнопочные телефоны. В прошлом году были люди, которые хотели меня забрать. Он, Романов, как-то узнал, вызвал меня, устроил разнос. Предателем уже год зовет, я не согласен с ним, — говорит Игорь в голосовом сообщении, записанном из монастыря. — Кормит он нас гречкой и картошкой. Одежду мне оставляли ребята, которые в мир ушли. Он говорит, что он меня спас, принял, и я выжил в мире, благодаря его молитвам. А я считаю, что я благодаря господу в этом монастыре выжил. Не знаю, что мне делать».

Игорь согласился дать подробное интервью Би-би-си, но после этого сообщения пропал и больше не выходит в интернет.

Когда в монастыре узнали, что готовится к выходу этот материал, бросились обзванивать всех бывших послушников. Большинству, по их словам, угрожали.

К одной пообещали приехать на работу и рассказать, что она «шлюха». Другой намекнули на положение тяжело больной родственницы, живущей в монастыре. Третью через оставшуюся в монастыре семью заклинали молчать, не навлекая на себя грех. Четвертой припомнили оплаченное лечение.

Кого-то просили записать видео, опровергающие рассказы Христины, Дарьи, Антона, Федора, Филиппа и остальных. Некоторые отказались со словами: «Они говорят правду». На что монахини отвечали: «Но Сергий же давно покаялся и все отмолил».

Родственники бывших послушников, которые знают, сколько детям пришлось пережить, занимают похожую позицию. «Дети могут и слишком близко к сердцу что-то воспринять. Можно не так серьезно их воспринимать. Сергий тащит на себе такую махину, он делает такое огромное дело! Да и покаяние — великая сила», — говорит отец трех детей, выросших в монастыре.

После запросов Би-би-си Екатеринбургская епархия начала собственное расследование случаев насилия и запрета выдачи паспортов в Среднеуральском женском монастыре. По словам собеседника Би-би-си в епархии, сейчас члены комиссии общаются с героями этого материала и собирают доказательства.

Официально ответить на вопросы Би-би-си о телесных наказаниях, психологической травле и жалобах бывших послушников служители монастыря не смогли. После недели переговоров с пресс-секретарем отца Сергия Всеволодом Могучевым об ответе на обвинения бывших послушников он завершил беседу словами: «Для Би-би-си — без комментариев».

Сейчас главный вход в Среднеуральский женский монастырь закрывает шлагбаум, и охраняет его десяток мужчин в камуфляже и с рациями. Но 26 июня мы с Антоном и Христиной через деревни, лес и картофельные поля все же дошли до монастыря. Выбрали дорогу «по задам».

Миновали Царскую горку, где одной из монахинь привиделось облако в виде головы расстрелянного царя. Остановились на холме под соснами, куда после отбоя дети из монастыря убегают выкурить первую в жизни сигарету и разжечь костер.

Смеявшиеся и болтавшие всю дорогу, ребята затихли, когда на пригорке заблестели купола храма. «До сих пор держит», — буркнул Антон. Христина кивнула.

Мы поднялись на монастырское кладбище.

Через 15 минут съемок на главной монастырской площади в нас чуть не врезались «Жигули», битком набитые охранниками. И журналистов, и бывших трудников, заломав руки и приволакивая по земле, выкинули из монастыря на трассу.

По телефону к шлагбауму вызвали подмогу: на парковку монастыря один за другим начали приезжать автомобили со сторонниками отца Сергия. Дорогие и подержанные. С мужчинами и женщинами за рулем. Пока мы ждали такси в город, насчитали больше девяти машин.

— Может, все-таки передадите отцу Сергию, что мы очень хотим услышать его версию жизни детей в монастыре? — попробовала я вступить в переговоры.

— Приказ — выкинуть.

— Мы, конечно, уйдем. Но вообще — это же территория РПЦ, куда может зайти любой православный.

— Это не территория РПЦ, — прорычал один из охранников.

Полил дождь. Грома не было. К своим духовным чадам отец Сергий так и не вышел.

Стихотворение умершего в доме престарелых старика взорвало интернет — Российская газета

Когда этот старик умер в доме престарелых в маленьком австралийском городке, все считали, что он ушел из жизни, не оставив в ней никакого ценного следа. Позже, когда медсестры разбирали его скудные пожитки, они обнаружили это стихотворение. Его смысл и содержание настолько впечатлили сотрудников, что копии поэмы быстро разошлись по всем работникам больницы. Одна медсестра взяла копию в Мельбурн…

Единственное завещание старика с тех пор появлялось в Рождественских журналах по всей стране, а также в журналах для психологов. И этот старик, который нищим ушел из жизни в богом забытом городке в Австралии, теперь взрывает Интернет глубиной своей души.

Вспомните об этом стихе в следующий раз, когда встретитесь со старым человеком. И подумайте о том, что рано или поздно вы тоже будете таким, как он или она. Лучшие и самые красивые вещи в этом мире нельзя увидеть или потрогать. Они должны чувствоваться сердцем.

Входя будить меня с утра,

Кого ты видишь, медсестра?

Старик капризный, по привычке

Еще «живущий» кое-как.

Полуслепой, полудурак.

«Живущий» впору взять

в кавычки.

Не слышит — надрываться надо,

Изводит попусту харчи.

Бубнит всё время —

нет с ним сладу.

Ну, сколько можно, замолчи!

Тарелку на пол опрокинул.

Где туфли? Где носок второй?

Последний, мать твою, герой.

Слезай с кровати!

Чтоб ты сгинул…

Сестра! Взгляни в мои глаза!

Сумей увидеть то, что за…

За этой немощью и болью,

За жизнью прожитой, большой.

За пиджаком, побитым молью,

За кожей дряблой, «за душой».

За гранью нынешнего дня

Попробуй разглядеть МЕНЯ…

…Я мальчик! Непоседа милый.

Веселый, озорной слегка.

Мне страшно. Мне лет пять

от силы.

А карусель так высока!

Но вон отец и мама рядом.

Я в них впиваюсь цепким взглядом.

И хоть мой страх неистребим,

Я точно знаю, что любим…

…Вот мне шестнадцать, я горю!

Душою в облаках парю!

Мечтаю, радуюсь, грущу.

Я молод, я любовь ищу…

…И вот он, мой счастливый миг!

Мне двадцать восемь. Я жених!

Иду с любовью к алтарю,

И вновь горю, горю, горю…

…Мне тридцать пять, растет

семья,

У нас уже есть сыновья.

Свой дом, хозяйство. И жена

Мне дочь вот-вот родить

должна…

…А жизнь летит, летит вперед!

Мне сорок пять — «круговорот»!

И дети не по дням растут.

Игрушки, школа, институт…

Всё! Упорхнули из гнезда!

И разлетелись кто куда.

Замедлен бег небесных тел.

Наш дом уютный опустел…

…Но мы с любимою вдвоем!

Ложимся вместе и встаем.

Она грустить мне не дает.

И жизнь опять летит вперед…

…Теперь уже мне шестьдесят.

Вновь дети в доме голосят!

Внучат веселый хоровод.

О, как мы счастливы! Но вот…

…померк внезапно Солнца свет.

Моей любимой больше нет!

У счастья тоже есть предел…

Я за неделю поседел.

Осунулся, душой поник.

И ощутил, что я старик…

…Теперь живу я без затей.

Живу для внуков и детей.

Мой мир со мной, но с каждым

днем

Всё меньше, меньше света в нем…

Крест старости взвалив на плечи,

Бреду устало в никуда.

Покрылось сердце коркой льда.

И время боль мою не лечит.

О Господи, как жизнь длинна,

Когда не радует она…

…Но с этим следует смириться.

Ничто не вечно под Луной.

А ты, склонившись надо мной,

Открой глаза свои, сестрица.

Я не старик капризный, нет!

Любимый муж, отец и дед…

…и мальчик маленький, доселе

В сиянье солнечного дня

Летящий вдаль на карусели…

Попробуй разглядеть МЕНЯ…

…и, может, обо мне скорбя,

найдешь СЕБЯ!

Стихи папе грустные

УЗИ тогда неверно предсказало…
Как ждал отец мальца-богатыря!
И вот в июне, когда солнце встало
На свет явилось чудо… Только я…

Розовощекая, кудрявая девчонка,
С глазами цвета северной звезды,
«Носила» белые в горошину пеленки,
И синие (на улицу) банты.

Не часто батя подходил к кроватке,
Лишь только если был изрядно пьян,
И то и дело мне шептал украдкой:
«Эх… мне бы парня… чё ж ты не пацан…»

Бежало время, папkа стриг мне челку,
И баки по мальчишечьи крамсал,
Смеялся в бороду:»Даааа, все таки мальчонка»,
И на футбол с парнями отпускал.

Он уставал, но каждую субботу
Мы шли на поле, чтоб «копнуть червей»,
Он мне про север и медведей что-то
Рассказывал из юности своей.

А я в глаза его огромные смотрела,
Когда у «ламбины» встречали мы зарю,
И говорила тихо и не смело:
«Папулька, я люблю тебя, люблюююю»

Он улыбался и, метнув «удило»,
Подмигивал:»Тащи давай — клюет».
Я это рыбу лишь за то любила,
Что рядом папа был, да синий небосвод.

Он провожал меня частенько в школу,
Мы молча шли — он медленно курил,
Мне этот едкий запах по-приколу —
Родным и лучшим в мире тогда был.

Когда я поздно приходила с дискотеки,
Он у ворот меня встревоженный встречал.
Осунувшись, лишь никотина реки
В шальную ночь, измучившись, пускал…

И вот однажды я пришла и звонко
Сказала :»Пап, я замуж выхожу!
И не перечь, я взрослая девчонка!
И не держи!»Он тихо: «Не держу…»

Лишь побледнел и пачку красной «Примы»
Сжал в кулаке, да так, что в пыль табак…
И пожелал:»Люби и будь любима,
Так, чтоб семью «родили», а не брак».

Он обнимал меня на свадьбе крепко,
И мне казалось — это в-первый раз…
Oн всё ловил в толпе и взглядом цепким
Следил за мной, не отрывая глаз…

К полуночи в торжественном разгаре,
Он встал и тост шальной провозгласил:
«Пью за тебя, на всем огромном «шаре»
Я больше всех тебя, хорошая, любил!»

30 библейских стихов о работе

Знаете ли вы, что в среднем человек проводит на работе около 70 000 часов? По общему признанию, многие из нас смотрят на работу как на неизбежное зло, которое занимает большую часть нашей жизни. Легко выгореть из-за работы и позволить ей повлиять на наше отношение или трудовую этику. К счастью, есть много библейских стихов о работе, к которым мы можем обратиться за советом.

В начале, в Бытии, мы видим, что Бог предназначил нам работать и служить другим через нашу повседневную работу.Вы можете либо позволить миру определить вашу цель работы, либо вы можете выбрать следование Божьей цели в своей работе.

Итак, что Библия говорит о работе?

В этом посте мы собрали 30 библейских стихов о работе, сосредоточив внимание на семи конкретных темах:

• Божья цель для нашей работы
• Как иметь рабочую этику, угодную Богу
• Служение и любовь к другим своей работой
• Использование работы как платформы для благовестия
• Довериться Богу в нашей работе
• Как библейски решать проблемы на работе
• Профориентация церковных служащих

Божья цель для нашей работы

Работа предначертана Богом, и она позволяет вам использовать навыки, интеллект и опыт, которые Он дал вам.В Бытии мы видим, как Бог трудится над созданием земли. Мы также видим, что Бог поручил Адаму заботиться о Эдемском саду. Кроме того, Бог показал нам высший пример, отдыхая в седьмой день. Наша жизнь не предназначена для того, чтобы вращаться вокруг работы, она должна вращаться вокруг Христа, и работа — это один из способов прославить Его.

Бытие 2: 3

Тогда Бог благословил седьмой день и освятил его, потому что на нем он отдыхал от всей работы творения, которую он сделал.

Бытие 2:15

Господь Бог взял человека и поместил его в Эдемском саду, чтобы он работал и заботился о нем.

Ефесянам 6: 6

Работайте усердно, но не только для того, чтобы доставить удовольствие своим хозяевам, когда они смотрят. Как рабы Христа, от всего сердца исполняйте волю Бога.

Колоссянам 3:17

И что бы вы ни делали, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, через Него благодарите Бога Отца.

Как иметь рабочую этику, угодную Богу

Даже при выполнении самых обыденных задач вы можете выбрать рабочую этику, угодную Богу. В конце концов, вы работаете для Господа, а не для человеческих господ. Приведенные ниже стихи из Библии о работе побуждают нас упорно трудиться от всего сердца, гордясь своими достижениями. Мы созданы не для того, чтобы просто скользить по жизни и делать минимум!

Колоссянам 3: 23-24

Что бы вы ни делали, делайте это от всего сердца, как работая для Господа, а не для человеческих господ, поскольку вы знаете, что получите наследство от Господа в награду.Вы служите Господу Христу.

Галатам 6: 4-5

Каждый должен проверить свои действия. Тогда они смогут гордиться только собой, не сравнивая себя с кем-то другим, потому что каждый должен нести свою ношу.

Притчи 14:23

Всякий тяжелый труд приносит прибыль, а одни разговоры приводят только к бедности.

Экклезиаст 9:10

Что бы ваша рука ни находила, делайте это изо всех сил, ибо нет работы, мысли, знания или мудрости в шеоле, к которому вы идете.

Притчи 12: 1

Кто любит дисциплину, любит знание, а кто ненавидит обличения, глуп.

Служение другим и любовь к ним своей работой

В повседневной работе у вас есть возможность любить окружающих и служить им. Практически каждая работа требует от вас взаимодействия с другими людьми, будь то начальник, коллега, заказчик или клиент. Ваша работа также позволяет вам зарабатывать деньги, которые вы можете использовать для благословения других в своей жизни.

Ефесянам 4:28

Всякий, кто воровал, не должен больше воровать, а должен работать, делая что-то полезное своими руками, чтобы им было чем поделиться с нуждающимися.

1 Тимофею 5: 8

Но если кто не заботится о своих родственниках, и особенно о членах своей семьи, тот отрекся от веры и хуже неверующего.

Деяния 20:35

Во всем я показал вам, что, усердно работая таким образом, мы должны помогать слабым и помнить слова Господа Иисуса, как он сам сказал: «Блаженнее давать, чем принимать».

Использование работы как платформы для евангелизации

Даже на светской работе у вас есть возможность подать пример благочестия.Приведенные ниже стихи из Библии о работе призывают нас сиять, как свет, для мира, сохраняя наше поведение и речь безупречными. Вы можете вкладывать деньги в свою рабочую дружбу и молиться за окружающих, помня, что работа может быть платформой для евангелизации.

Матфея 5:16

Точно так же да светит свет ваш перед другими, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Римлянам 12:11

Не будь ленивым в ревности, будь ревностным, служи Господу.

Филиппийцам 2: 14-15

Делайте все без ропота и вопросов, чтобы быть непорочным и невиновным,

детей Божьих без порока среди кривого и извращенного поколения, среди которых вы сияете, как светила в мире.

Довериться Богу в нашей работе

Когда вы придерживаетесь светского взгляда на работу, вы настраиваете себя на разочарование. Наша работа не всегда приносит нам то удовлетворение, которое мы ищем. У нас всегда будут дни, когда мы будем удивляться, почему мы делаем то, что делаем.Совершенное удовлетворение — это то, что вы можете найти только во Христе. Приведенные ниже стихи из Библии о работе напоминают нам, что мы должны доверять Богу свою работу даже во времена трудностей.

Притчи 16: 3

Поручите Господу все, что вы делаете, и Он осуществит ваши планы.

Псалом 90:17

Да пребудет над нами благосклонность Господа, Бога нашего, и утвердит работу рук наших над нами; да, наладим дело своими руками!

Матфея 6:34

Посему не беспокойся о завтрашнем дне, ибо завтра будет тревожиться о себе.На день хватит собственной беды.

Иисуса Навина 1: 8

Эта Книга Закона не отступит от ваших уст, но вы должны размышлять о ней день и ночь, чтобы вы могли быть осторожны, чтобы делать все, что написано в ней. Ибо тогда вы добьетесь успеха и добьетесь большого успеха.

Псалом 128: 2

Вы будете есть плоды труда рук ваших; будешь благословен, и будет тебе хорошо.

Как библейски решать проблемы на работе

На нас лежит огромная ответственность заботиться о Божьем творении и управлять им через нашу работу. Как известно, жить в падшем мире не всегда легко. Мы обязаны решать рабочие вопросы практически на каждой нашей работе. Приведенные ниже стихи дают нам руководство по решению проблем, призывая нас быть смиренными и просить у Бога мудрости, когда возникают проблемы.

Ефесянам 5:11

Не принимайте участия в бесплодных делах тьмы, а вместо этого разоблачайте их.

Римлянам 12:18

Если возможно, насколько это зависит от вас, живите со всеми мирно.

1 Фессалоникийцам 4: 11-12

И стремиться жить спокойно, думать о своих делах и работать своими руками, как мы вас наставляли, чтобы вы могли правильно ходить перед посторонними и ни от кого не зависеть.

1 Петра 5: 5

Так и вы, младшие, подчиняйтесь старшим. Облекитесь все вы со смирением по отношению друг к другу, потому что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.”

Иакова 1: 5

Но если кому из вас недостает мудрости, вы должны молиться Богу, Который даст ее вам; потому что Бог щедро и милостиво дает всем

Профориентация церковных служащих

Библия излагает некоторые конкретные указания для тех, кто работает в церкви, служа общине. Члены церкви будут смотреть на вас как на благочестивый пример, которому они могут следовать и которому они могут доверять. Стихи ниже описывают тип почитающего Бога поведения и отношения, к которому может стремиться служитель церкви.

Титу 2: 7-8

Во всем подавайте им пример, делая то, что хорошо. В своем обучении проявляйте честность, серьезность и здравомыслие, которые нельзя осуждать, чтобы те, кто противостоит вам, могли устыдиться, потому что им нечего сказать о нас плохого.

Ефесянам 4: 11-12

И он дал апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей снаряжать святых для дела служения, для созидания тела Христова.

2 Тимофею 2:15

Сделайте все возможное, чтобы представить себя Богу как одобренного, работника, которому нет нужды стыдиться, правильно говорящего со словом истины.

1 Коринфянам 15:58

Итак, братья мои возлюбленные, будьте стойкими, непоколебимыми, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что в Господе труд ваш не напрасен.

Марка 10:45

Ибо и Сын Человеческий не пришел для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для выкупа многих.

Работать в церкви и стремиться выполнять ее миссию — непростая задача. Узнайте, как вы можете усилить связь и импульс вашего служения с помощью одного мощного пакета, который поможет вам поощрять пожертвования, развивать сообщество и делиться своим посланием легко, просто и безопасно.

Готовы ли вы объединить свое программное обеспечение для управления церковью, цифровую платформу для пожертвований и церковное приложение для беспрепятственного взаимодействия?

Начало работы

36 библейских стихов о том, как жить просто, чтобы вдохновлять и бросать вам вызов

---

---

Я хотел бы поделиться некоторыми из моих самых любимых библейских стихов о простой жизни с вами!

С библейской точки зрения, что значит жить просто и почему это важно? Вы можете быть удивлены тем, что Библия много говорит об этом.Это не модный минимализм, о котором вы, возможно, думаете, это скорее связано с полным изменением образа мыслей.

Для наших целей я собираюсь определить простую жизнь как жизнь, свободную от любви к миру, с верой в обещание Бога, что небо грядет, с целеустремленным вниманием к Царству Божьему.

Когда мы искренне верим, что будем вознаграждены за каждую жертву, которую принесем в этой жизни, мы будем жить по-другому. Вместо того, чтобы преследовать богатство, легкость или славу — а не строить свою собственную империю — мы с готовностью сосредоточим наши взоры на Иисусе и с исключительной целеустремленностью и настойчивостью проведем обозначенный для нас забег.

В этом списке вы найдете библейские стихи о простой жизни. В частности, вы найдете стихи из Библии, которые:

• Разобраться с глупостью жизни за деньги
• позвоните нам к простой, спокойной жизни
• говорить о полной вере в Бога
• призывает нас следовать за Иисусом любой ценой.

Все эти стихи определяют и видят живущих простой жизнью (в свете вечности).

Хотя эти библейские стихи перечислены здесь по отдельности, я бы посоветовал вам глубже изучить контекст любого стиха, который вас поразит. Каждая ссылка на стих связана с Bible Gateway, моим любимым онлайн-инструментом для изучения Библии. После того, как вы щелкнете по ссылке, чтобы прочитать стих о Библии, вы можете щелкнуть четыре строки, чтобы просмотреть всю главу.

Евреям 12: 1-2

«Итак, поскольку мы окружены таким огромным облаком свидетелей, давайте отбросим все, что мешает, и грех, который так легко запутывается. И позвольте нам с упорством бежать за обозначенную для нас гонку, устремляя наши взоры на Иисуса, первооткрывателя и совершителя веры.Ради предстоявшей ему радости он претерпел крест, презирая его позор, и сел одесную престола Божьего ».

1 Фессалоникийцам 4:11

«… поставьте перед собой амбиции вести спокойную жизнь: Вы должны заниматься своими делами и работать своими руками, как мы вам говорили»

1 Тимофею 6: 6-7

«Но благочестие с довольством — великая выгода. Ибо мы ничего не принесли в мир и ничего не можем извлечь из этого ».

Экклезиаст 4: 4

«И я увидел, что весь труд и все достижения возникают из зависти одного человека к другому.Это тоже бессмысленно — погоня за ветром ».

Луки 12:15

Тогда он сказал им: «Остерегайтесь! Будьте настороже против всех видов жадности; жизнь не состоит в изобилии имущества ».

1 Коринфянам 7: 29-31

«Я хочу сказать, братья и сестры, что времени мало. Отныне те, у кого есть жены, должны жить так, как будто у них нет; те, кто скорбит, как будто они не плачут; те, кто счастливы, как будто их нет; те, кто что-то покупают, как будто это им не принадлежит; те, кто пользуется мирскими вещами, как будто не поглощены ими. Ибо этот мир в его нынешнем виде уходит ».

Псалом 46:10

«Он говорит:« Замолчи и знай, что Я Бог; ,
, превознесусь между народами,
, превознесусь на земле ».

Филиппийцам 4: 8

«Наконец, братья и сестры, все, что истинно, что благородно, что правильно, что чисто, что мило, что достойно восхищения, — если что-либо превосходно или достойно похвалы, — думайте о таких вещах.”

Экклезиаст 4: 6

«Лучше одна горстка спокойствия
, чем две пригоршни с тяжелым трудом
и погоней за ветром».

Галатам 1:10

Пытаюсь ли я завоевать одобрение людей или Бога? Или я пытаюсь угодить людям? Если бы я все еще пытался угождать людям, я бы не был слугой Христа.

Матфея 10: 37-39

«Тот, кто любит своего отца или мать больше меня, недостоин меня; любой, кто любит своего сына или дочь больше меня, недостоин меня.Тот, кто не возьмется за крест и не последует за мной, недостоин меня. Кто найдет свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради меня, тот ее найдет. “

Луки 12: 32-34

«Не бойся, малое стадо, ибо Отец твой был рад дать тебе Царство. Продавайте свое имущество и раздайте бедным. Обеспечьте себе кошельки, которые не изнашиваются, сокровище на небесах, которое никогда не исчезнет, ​​где нет вора и где моль не уничтожит. Ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце. “

Матфея 6:33

«Но прежде ищите царства его и правды его, и все это будет дано и вам».

Иоанна 6:27

« Не работайте ради порчи пищи, но ради пищи, пребывающей в жизнь вечную, которую Сын Человеческий даст вам. Ибо на нем Бог Отец поставил свою печать одобрения ».

1 Иоанна 2: 15-17

« Не любите мир или что-либо на свете. Если кто любит мир, то любви к Отцу нет в нем. Ибо все в мире — похоть плоти, похоть очей и гордыня жизни — исходит не от Отца, а от мира. Мир и его желания проходят, но всякий, кто исполняет волю Бога, живет вечно ».

Колоссянам 3: 1-2

«С тех пор, как вы были воскрешены со Христом, расположите свои сердца к тому, что выше, где находится Христос, сидящий одесную Бога. Думайте о том, что выше, а не о земных .«

Иоанна 15: 12-13

« Моя команда такова: любите друг друга, как я любил вас. У большой любви нет никого, кроме этого: отдать свою жизнь за друзей ».

Луки 9:25

«Что хорошего в том, чтобы кто-то приобрел весь мир, но потерял или лишился самого себя?»

Филиппийцам 4: 11-13

«… научились довольствоваться какими бы то ни было обстоятельствами . Я знаю, что значит нуждаться, и знаю, что значит иметь много.Я узнал секрет довольства в любой ситуации, будь то сытый или голодный, живущий в достатке или в нужде. Я могу сделать все это через того, кто дает мне силы ».

Притчи 30: 7-9

«Я прошу Тебя о двух вещах, Господь;
не откажи мне, пока я не умру:
Держи ложь и ложь подальше от меня;
не дай мне ни бедности, ни богатства,
но дай мне только хлеб мой насущный.
Иначе я могу иметь слишком много и отречься от вас
и сказать: «Кто такой Господь?»
Или я могу стать бедным и украсть,
и таким образом опозорить имя моего Бога.”

Филиппийцам 3: 13-14

«Братья и сестры, я еще не считаю, что овладел ею. Но одно я делаю: забывая то, что позади, и стремлюсь к тому, что впереди, я стремлюсь к цели, чтобы выиграть приз, за ​​который Бог призвал меня к небесам во Христе Иисусе ».

Иоанна 15: 16-17

«Вы не выбрали меня, но я избрал вас, и назначил вас, чтобы вы могли пойти и принести плод — плод, который продлится — и чтобы все, что вы просите во имя Мое, Отец дал вам.Это моя команда: любите друг друга ».

Иеремия 9: 23-24

«Так говорит Господь:

‘Пусть не хвалится мудрый своей мудростью
или сильно хвастается своей силой
, или богатые хвалятся своим богатством,
, но пусть хвастающийся этим хвастается:
что у них есть разум, чтобы узнать меня ,
что Я Господь, Который проявляет доброту,
справедливость и праведность на земле,
ибо в них Я радуюсь »,
провозглашает Господь.”

1 Тимофею 6: 18-19

«Прикажите им делать добро, быть богатыми добрыми делами, быть щедрыми и готовыми делиться. Таким образом они накопят для себя сокровища как прочное основание для грядущей эпохи, , чтобы они могли овладеть жизнью, которая есть истинная жизнь ».

1 Тимофею 6:17

«Прикажите богатым в этом нынешнем мире не быть высокомерным и не надеяться на богатство, которое так ненадежно, но возлагать надежду на Бога , Который щедро дает нам все для нашего удовольствия.”

* 1 Коринфянам 7:24

«Братья и сестры, каждый человек, как ответственный перед Богом, должен оставаться в той ситуации, в которой они были, когда Бог призвал их».

Колоссянам 3: 23-24

« Что бы вы ни делали, делайте это от всего сердца, как работая для Господа, а не для человеческих господ , поскольку вы знаете, что получите наследство от Господа в награду. Вы служите Господу Христу ».

1 Тимофею 2: 9-10

« Я также хочу, чтобы женщины одевались скромно, с приличием и приличием, украшали себя, не замысловатыми прическами, золотом, жемчугом или дорогой одеждой, но добрыми делами, подобающими женщинам, исповедующим поклонение Богу.”

Марка 10: 29-30

«Истинно говорю вам, — ответил Иисус, — никто, кто оставил дом, братьев, сестер, мать, отца, детей или поля ради меня и Евангелия, не получит в нынешнем веке во сто раз больше: дома. , братья, сестры, матери, дети и поля — вместе с гонениями — и в грядущем веке вечной жизни ».

Матфея 6: 6

«Но когда вы молитесь, войдите в свою комнату, закройте дверь и молитесь своему Отцу, который невидим.Тогда твой Отец, видящий, что делается втайне, вознаградит тебя ».

Иакова 4: 4

«Вы, прелюбодейные люди, разве вы не знаете, что дружба с миром означает вражду против Бога? Следовательно, всякий, кто выбирает быть другом мира, становится врагом Бога ».

Иоанна 21: 21-22

Когда Петр увидел его, он спросил: «Господи, что с ним?»

^« Иисус ответил:« Если я хочу, чтобы он остался жив, пока я не вернусь, что тебе до того? Вы должны следовать за мной. ‘”

Луки 10: 38-41

^« Когда Иисус и его ученики были в пути, он пришел в деревню, где женщина по имени Марфа открыла ему свой дом. У нее была сестра по имени Мария, которая сидела у ног Господа и слушала то, что он говорил. Но Марфа была отвлечена всеми приготовлениями, которые нужно было сделать. Она подошла к нему и спросила: «Господи, тебе не все равно, что моя сестра оставила меня, чтобы я работала одна? Скажи ей, чтобы она мне помогла! »

«Марфа, Марфа, — ответил Господь, — ты беспокоишься и расстраиваешься из-за многих вещей, но нужно немногое — или действительно только одно.Мария выбрала лучшее, и это не отнимется у нее ».

Луки 14:27

«И кто не несет своего креста и не следует за Мною, не может быть Моим учеником».

Матфея 18: 3-4

«И он сказал:« Истинно говорю вам, , если вы не изменитесь и не станете как маленькие дети, вы никогда не войдете в Царство Небесное. Следовательно, всякий, кто занимает низкое положение этого ребенка, является величайшим в Царстве Небесном ».

Михея 6: 8

«Он показал тебе, о смертный, то, что хорошо.
А что требует от вас Господь?
Действовать справедливо, любить милосердие
и смиренно ходить пред Богом твоим ».

Надеюсь, эти стихи из Библии ободрили вас в вашем путешествии. Что бы вы добавили в этот список?

Какие ваши любимые стихи из Библии о простой жизни? Поделитесь стихом в разделе комментариев и расскажите, почему он вам нравится!

Щелкните здесь, чтобы загрузить список этих стихов для печати: Загрузить

Впервые в этом сообществе? Начни здесь, друг.

Успех! Теперь проверьте свою электронную почту, чтобы подтвердить подписку.

66 вдохновляющих стихов из всех книг Библии

Библия имеет решающее значение для нашего понимания Бога. Чем больше времени мы проводим на его страницах, тем лучше понимаем наши отношения с нашим Создателем и его творением

Между обложками Слова Божьего мы находим удивительное количество вдохновения. Эти озарения придают нам силы и воодушевляют в самые трудные моменты.Они побуждают нас стремиться к цели, чтобы выиграть приз, к которому нас призвал Бог (Филиппийцам 3:14).

Мы собрали по одному стиху из каждой книги Библии, чтобы вдохновить вас. В этих стихах вы найдете мотивацию, которая поможет вам глубже любить Бога и доверять Ему.

Первые пять книг Библии исторически приписываются Моисею и называются Пятикнижие. Слово пятикнижие происходит от греческих слов pente (пять) и teuchos (книга).Эти пять книг посвящены сотворению мира, установлению Бога и завету со своим народом (народом Израиля).

В начале сотворил Бог небо и землю

Самый первый стих Библии устанавливает важность Писания. Вся наша вселенная была создана Богом, и ее место Писания рассказывает нам историю его взаимоотношений с этим миром и его обитателями

Почему этот стих вдохновляет?
Даже когда мы верим в истинность этого стиха, легко забыть его значение.Мы не одни. Бог, который приглашает нас идти с ним, — это тот же самый Бог, который сформировал нашу солнечную систему. Просто остановись и подумай об этом. То же самое существо, которое установило времена года на Земле и связало вашу центральную нервную систему, безмерно заботится о вас.

И он прошел перед Моисеем, провозглашая: «Господь, Господь, милосердный и милосердный Бог, медленный на гнев, преизобилующий любовью и верностью».

У Моисея были глубокие отношения с Богом.Писание говорит нам, что он говорил с Богом «лицом к лицу, как говорят с другом» (Исход 33:11). Когда Моисей встретился с Богом на горе, чтобы получить Десять Заповедей, Бог спустился в облаке и сказал ему эти слова.

Почему этот стих вдохновляет?
Бог хочет сказать Моисею, кто он такой. Очень важно, что первое, что он хочет, чтобы Моисей понял, — это то, что он сострадателен и великодушен. Он не начинает с утверждения своей силы или гнева.Он хочет, чтобы его люди знали, что он «медлен на гнев и полон любви и верности».

Ты должен быть святым для меня, потому что Я, Господь, свят, и Я отделил тебя от народов, чтобы ты стал Моим.

Книга Левит полна подробных законов, касающихся повседневной жизни израильтян. Это демонстрирует заботу Бога о том, как мы живем своей жизнью. Левит 20:26 сообщает, почему Бога так интересует, как мы живем.

Почему этот стих вдохновляет?
Слово святой буквально означает «отделенный».«Поскольку Бог отделен от своего творения, он желает, чтобы его народ был отделен от мира вокруг них. Иногда легко смешаться, но важно помнить, что Бог призвал нас ценить и расставлять приоритеты иначе, чем окружающие.

Бог не человек, чтобы он лгал,
не человек, чтобы он передумал.
Он говорит, а потом не действует?
Обещает и не выполняет?

Валаам был пророком, который говорил от имени Бога в Книге Чисел.Здесь он обращается к Валаку, царю Моавитскому, который просил Валаама проклясть Иакова. Валаам не может этого сделать, потому что Бог уже дал обещание Иакову.

Почему этот стих вдохновляет?
В этой беседе с Валаком мы напоминаем о стойкости Бога. Божьи обещания не имеют срока истечения, и нам не нужно задаваться вопросом, можем ли мы им доверять. Если Бог сказал, что сделает это, он это сделает. И это должно вселить в нас необычайную веру.

Будь сильным и смелым.Не бойтесь и не ужасайтесь из-за них, ибо Господь, Бог ваш, идет с вами; он никогда не оставит вас и не покинет вас.

Бог ведет Свой народ в обетованную землю. Путешествие трудное, а препятствия значительны. Здесь Моисей напоминает своему народу, что они не могут позволить страху помешать им поверить в то, что Бог выполнит Свои обещания.

Почему этот стих вдохновляет?
У всех нас есть препятствия, особенно когда дело касается хождения с Богом.Нам нужно напоминать, что Бог верен нам, даже когда мы изо всех сил пытаемся быть верными Ему.

Следующие книги Библии подпадают под категорию исторического повествования. Они рассказывают непрекращающуюся историю о Боге и Его народе.

«Будь сильным и очень храбрым. Будь осторожен, соблюдай весь закон, который дал тебе мой слуга Моисей; не поворачивайтесь от него ни вправо, ни влево, чтобы вы могли добиться успеха, куда бы вы ни пошли. Всегда держите эту Книгу Закона у себя на устах; медитируйте на нем днем ​​и ночью, чтобы быть осторожным, чтобы делать все, что в нем написано.Тогда вы будете процветающим и успешным. Разве я тебе не приказывал? Будь сильным и смелым. Не бойся; не отчаивайтесь, ибо Господь, Бог ваш, будет с вами, куда бы вы ни пошли ».

После смерти Моисея Иисус Навин должен поднять свою мантию и привести Божий народ в обетованную землю — устрашающая ответственность для любого. Здесь Бог наставляет и воодушевляет Иисуса Навина на предстоящую задачу.

Почему эти стихи вдохновляют?
Логично, что Джошуа волновало будущее.Ему нужно доверять Богу и вести спорные группы людей через опасную территорию. Бог хочет напомнить ему о главном. «Сосредоточьтесь на повиновении мне, — говорит ему Бог, — и я позабочусь о препятствиях». Это действенный совет, который мы все должны помнить.

Но когда они возопили к Господу, Он воздвиг для них избавителя, Гофониила, сына Кеназа, младшего брата Халева, который спас их.

Судьи — мрачная книга. Израиль переживает политические и религиозные беспорядки, и племена Израиля находятся в состоянии войны друг с другом.Божий суд приходит в форме иностранного угнетения. Но когда Израиль кается и взывает к Богу, он поднимает судей, чтобы спасти их.

Почему этот стих вдохновляет?
Израиль страдает из-за того, что они делают неправильный выбор, но даже в их непослушании и высокомерии Бог слушает. Когда они каются, Бог избавляет их. Мы тоже попадаем в проблемы, которые создали сами. Но это не значит, что Бог ушел от нас. Когда мы обращаемся к нему, он отвечает.

«Где ты умрешь, я умру, и там я буду похоронен. Да расправится со мной Господь, пусть даже сурово, если даже смерть разлучит нас с тобой ». Когда Ноеминь поняла, что Руфь решила пойти с ней, она перестала ее уговаривать.

Во времена судей был сильный голод. Женщина по имени Наоми иммигрирует в Моав со своим мужем и двумя сыновьями. Ее сыновья женятся на двух моавитянках, Руфи и Орфе.

Через пару лет после смерти ее мужа умирают и сыновья Наоми.Она осталась с невестками. Наоми говорит женщинам вернуться к своим матерям и снова выйти замуж. Орфа соглашается уйти, но этими словами Руфь клянется в верности Ноемини.

Почему эти стихи вдохновляют?
Бог никогда не предназначал для нас идти по жизни в одиночку. Бог всегда стремился вырастить людей, которые будут поддерживать друг друга и благословлять окружающих. Здесь мы видим, как это выглядит. Эти стихи напоминают нам о важности поддержки и верности, а также о том, что мы должны искать Божьего обеспечения в наших отношениях.

Но Господь сказал Самуилу: «Не считай его внешним видом и ростом, потому что Я отверг его. Господь не смотрит на то, на что смотрят люди. Люди смотрят на внешний вид, а Господь смотрит в сердце ».

Саул, первый царь Израиля, — полный провал. Бог отвергает его и посылает своего пророка Самуила помазать нового царя, которого он выбрал. Самуил должен пойти в Вифлеем и пригласить человека по имени Джесси на жертву. Когда Самуил видит крепкого старшего сына Иессея, Элиава, он думает, что нашел помазанника Бога.Но Бог говорит ему иное.

Почему эти стихи вдохновляют?
Мы проводим всю свою жизнь, судя о мире по внешнему виду, и заставляем других судить нас так же. И если честно, мы склонны судить о себе и по внешнему виду. Приятно вспоминать, что Бог смотрит на вещи не так, как мы. Он видит за пределами очевидного и побуждает нас делать то же самое.

«Как ты велик, Владыка! Нет никого подобного тебе, и нет Бога, кроме тебя, как мы слышали своими ушами.”

Через пророка Нафана Бог напоминает Давиду, что он взял его с пастбища и назначил его правителем над Израилем. Он также сообщает ему, что имя Давида будет великим и престол его царства будет существовать вечно. Этот стих взят из молитвенного ответа Давида.

Почему этот стих вдохновляет?
В мире, полном идолов, Давид напоминает нам, что нет такого Бога, как Бог Израиля. В свете жертвы и воскресения Иисуса мы знаем, что это правда, чего не мог понять даже Давид.Этот мир предлагает нам множество возможностей для поклонения, но ничто не сравнится с одним истинным Богом.

И встал Соломон перед жертвенником Господа перед всем собранием Израиля, простер руки к небу и сказал: «Господи, Бог Израилев, нет Бога, подобного Тебе, на небе вверху или на земле внизу. — вы, соблюдающие завет любви со своими слугами, которые всем сердцем продолжают стоять на вашем пути. Ты сдержал обещание, данное рабу твоему Давиду, отцу моему; своими устами вы обещали, и своей рукой вы исполнили это — как сегодня.

Соломон приносит Ковчег Завета в завершенный храм. Это знаменательное событие, потому что Ковчег олицетворяет присутствие Бога, который будет пребывать в этом святом месте. Затем Соломон начинает посвящение.

Почему эти стихи вдохновляют?
На протяжении всего Ветхого Завета израильтянам постоянно напоминают о том, что Бог сделал для них, и об обещаниях, которые он сдержал. Это укрепляет их веру и ободряет их верность в будущем.Эти стихи (и подобные им) напоминают нам, что наши отношения с Богом начались много веков назад с израильтян. Его верность им — часть истории его преданности нам.

Потому что ваше сердце было отзывчивым, и вы смирились перед Господом, когда вы услышали то, что Я говорил против этого места и его людей — что они станут проклятием и будут разорены — и потому что вы разорвали свои одежды и плакали в моем присутствии «Я тоже слышал тебя, — заявляет Господь.

Иосия становится королем в восемь лет, но в отличие от своих отца и деда, он хороший правитель. На восемнадцатом году своего правления он велит отремонтировать храм. Когда книга Закона найдена и прочитана Иосии, становится очевидно, насколько далеко Израиль отошел от Бога. В муках Иосия рвет на себе одежду.

В беседе с пророчицей по имени Олда Иосии сказано, что Бог намерен нанести Свой гнев на Израиль за его грехи, но затем он обещает милость Иосии, потому что он смирил себя перед Господом

Почему этот стих вдохновляет?
Милосердие, которое испытывает Иосия, является ответом на его страдания из-за того, как далеко Израиль отпал от Бога.Иосия не проклинает Израиль, но, как часть народа Божьего, ему больно из-за того, как далеко от Бога пал народ. Бог обращает внимание на нас, когда мы выражаем сердечную боль из-за того, как далеко мы отдалились от Него.

Тогда вы добьетесь успеха, если будете внимательно соблюдать указы и законы, которые Господь дал Моисею для Израиля. Будь сильным и смелым. Не бойтесь и не расстраивайтесь.

Пока идет подготовка к строительству храма, Давид призывает своего сына и преемника, Соломона, на свою сторону, чтобы напомнить ему о важности верности.
Почему этот стих вдохновляет?

В Священном Писании чаще всего встречаются два послания: «будь верным» и «не бойся». Здесь мы снова видим эти инструкции. Этот стих напоминает нам, что если мы делаем все возможное, чтобы быть верными Богу, нам нечего бояться.

« Если мой народ, названный моим именем, смирится и будет молиться, искать Моего лица и отвернуться от своих злых путей, то я услышу с небес, и я прощу их грех и исцелю их землю. »После того, как храм будет завершен и освящен, Бог является Соломону с этими словами.

Почему этот стих вдохновляет?
Несмотря на то, что Бог говорит Соломону о народе Израиля, эти наставления мы можем принять близко к сердцу. Бог уделяет особое внимание своему народу. Их отношение к своему греху (и греху вокруг них) оказывает на него огромное влияние. Этот стих должен вдохновлять нас регулярно смирять себя, отвернуться от нашего зла и искать Его лица.

«Поднимитесь; это дело в ваших руках. Мы поддержим вас, так что наберитесь смелости и сделайте это ».

Ездра был еврейским священником и писцом, который был неотъемлемой частью Израиля, возвращающегося из плена, чтобы восстановить Иерусалим и храм. Пока Ездра оплакивает грехи Израиля, к нему обращается потомок Элама по имени Шекания. Этот человек исповедует грех Израиля перед Ездрой и призывает Ездру исправить положение и соблюдать закон.

Почему этот стих вдохновляет?
Если вы хотите следовать за Богом, легко увидеть препятствия и упасть духом.Очень важно, чтобы мы приняли слова Шекании близко к сердцу. Откройте для себя волю Бога, найдите людей, которые вас поддерживают, наберитесь смелости и сделайте это.

Неемия сказал: «Пойдите, насладитесь вкусной едой и сладкими напитками, и пошлите немного к тем, у кого ничего не приготовлено. Этот день свят для нашего Господа. Не печалься, ибо радость Господня — твоя сила ».

Вместе с Ездрой Неемия руководил восстановлением Иерусалима. В восьмой главе Неемии Ездра читает из книги Закона.Когда люди слушают, они начинают оплакивать то, как далеко они зашли. Неемия призывает их не горевать, а праздновать. Бог собирается сделать что-то удивительное.

Почему этот стих вдохновляет?
Покаяние — тяжелый труд, но и радостный. С одной стороны, вы убиты горем из-за своего греха, но с другой — это ворота к новым отношениям с Богом. Очень важно позволить себе ощутить печаль покаяния, но мы не можем валяться в нем, потому что, по другую сторону покаяния, Бог ожидает совершать удивительные вещи!

Ибо, если вы промолчите в это время, облегчение и избавление для евреев придут из другого места, но вы и семья вашего отца погибнете.И кто знает, кроме того, что вы достигли своего королевского положения именно в такое время?

Персидский царь Артаксеркс находится под влиянием Амана, ужасного советника. Из-за кажущегося оскорбления со стороны еврея по имени Мардохей Аман решает убедить Артаксеркса избавить Персию от всех евреев.

В то же время царь ищет новую царицу и влюбляется в привлекательную женщину по имени Эстер (двоюродная сестра Мардохея). Мардохей призывает Эстер использовать свое влияние для спасения своего народа.

Почему этот стих вдохновляет?
Никакая ситуация не выходит за рамки Божьей компетенции. Этот стих напоминает нам, что бывают случаи, когда наше положение в трудной ситуации является частью Божьего плана по решению этой проблемы.

Библейская литература мудрости подчеркивает важность поиска здравого смысла и здравого смысла, чтобы у нас были правильные отношения с Богом — и друг с другом.

Я знаю, что мой Искупитель жив,
и что в конце концов он встанет на землю.
И после того, как моя кожа будет уничтожена,
еще в моей плоти увижу Бога;
Я сам увижу его
своими глазами — я, а не другой.
Как тоскует во мне сердце мое!

Трудно не пожалеть Иова. Используемый как орудие дьявола, чтобы доказать, что самый богобоязненный человек на земле верен только благодаря Божьему благословению, у Иова отняли все ценное. Он теряет своих детей, свое богатство и, в конечном итоге, здоровье.Книга в первую очередь посвящена Иову и его друзьям, которые пытаются понять, почему это происходит.

Почему эти стихи вдохновляют?
Несмотря на боль и разочарование Иова, он остается стойким. Когда он уходит из этого мира, он уверен, что предстанет перед Богом. Такая вера должна побуждать нас выходить за рамки наших мгновенных усилий, чтобы обрести вечную надежду.

Имя Господа — укрепленная башня;
праведники бегут к нему и спасаются.

Притчи — это сборник изречений и афоризмов, касающихся развития благочестивого характера. В нем вы найдете множество практических советов, напоминаний и увещеваний, которые помогут вам возрастать в благочестии.

Почему этот стих вдохновляет?
Нам всем нужно чувствовать себя в безопасности. Когда дела идут плохо, легко искать безопасность в вещах и людях вокруг нас. Важно помнить, что Господь — наша первая и величайшая защита.

Теперь все было услышано;
вот и вывод дела:
Бойся Бога и заповеди Его соблюдай,
ибо это долг всего человечества.

Автор Экклезиаста рассказывает читателям о своих попытках найти смысл в жизни. Весь объем книги предостерегает нас от ловушек материализма и интеллектуальных знаний, которые, хотя и не являются бесценными, не придают жизни никакого смысла. На протяжении всей книги читатели болтаются над бездной отчаяния, сталкиваясь с тщеславием и бессмысленностью жизни. Но в конце автор информирует их о том, что действительно важно.

Почему этот стих вдохновляет?
Нас постоянно поощряют находить свою ценность и значение во многих местах, которые в конечном итоге не приносят результатов.Стих напоминает нам определять нашу жизнь в отношении следования и повиновения Богу.

Библия полна стихов, но Псалмы, Песнь песней и Плач — отдельные произведения прекрасной поэзии.

Господь мой пастырь, я ни в чем не нуждаюсь.
Он заставляет меня лечь на зеленые пастбища,
он ведет меня к тихим водам,
он освежает мою душу.
Он направляет меня правильными путями
ради своего имени
Хотя я пойду
через самую темную долину,
Я не убоюсь зла,
потому что ты со мной;
ваш жезл и ваш посох,
они утешают меня.
Ты готовишь стол передо мной
в присутствии моих врагов.
Ты помазываешь мою голову маслом;
моя чашка переполнена.
Конечно, твоя доброта и любовь будут сопровождать меня
во все дни моей жизни,
и я буду жить в доме Господа
Навсегда.

Слова Давида в 23-м Псалме — одни из самых вдохновляющих из когда-либо написанных. Логично, что этот псалом используется для утешения людей, которые проходят через самые тяжелые и трудные времена.

Почему эти стихи вдохновляют?
Образ Бога как пастыря, защищающего и направляющего своих овец, вызывает воспоминания и прекрасен.По-настоящему понять, что ему можно доверять, чтобы он обеспечил нас и защитил нас от наших врагов, — это способ полностью изменить то, как мы смотрим на нашу жизнь.

Пусть он ведет меня в банкетный зал,
и пусть его знамя над мной будет любовью.

Написанная как длительный диалог между молодой женщиной и ее возлюбленным, «Песнь песней» кажется странной книгой для включения в Библию. На протяжении веков учителя использовали его, чтобы провести параллель между нашими отношениями с Богом.

Почему этот стих вдохновляет?
Если принять эту книгу за чистую монету как ода любви, это вдохновляющее напоминание о важности любви и взаимоотношений. Если вы также рассматриваете это как метафору отношений Бога с вами, это наглядное напоминание о том, что любовь Бога — это то, что побуждает его преследовать вас.

Из-за великой любви Господа мы не потребляемся,
, потому что Его милосердие никогда не перестает.
Они новые каждое утро;
geat — ваша верность.
Я говорю себе: «Господь — моя доля;
поэтому я буду ждать его ».
Господь благ к тем, кто надеется на Него,
к тому, кто ищет Его;
хорошо ждать спокойно
спасения Господа.

Продолжающееся идолопоклонство Иудеи привело к полному разрушению Иерусалима. Книга Плача помогает нам увидеть душераздирающую природу этого события с точки зрения очевидца.

Почему эти стихи вдохновляют?
В разгар сурового Божьего суда автор «Плача» сосредотачивается на сострадании Бога. Из-за его сострадания Израиль не был полностью уничтожен, и автор надеется, что Бог в конечном итоге избавит их. Это воплощение взгляда на светлую сторону — перспективы, в которой мы можем черпать вдохновение.

На протяжении всей Библии Бог призывает пророков говорить за него. Этих пророков обычно посылают, чтобы предупредить Израиль о грядущем суде за их непослушание.Но некоторые пророчества вселяют глубокую надежду, за которую мы сможем цепляться в трудные времена.

Итак не бойтесь, ибо Я с вами;
не унывайте, ибо Я ваш Бог.
Я укреплю тебя и помогу тебе;
Я поддержу тебя праведной рукой моей.

Исаия — один из самых важных пророков Израиля. Когда Израиль избежал разрушения под властью ассирийцев и египтян, Исаия был там, чтобы напомнить им о важности сохранения своего положения перед Богом.Среди его пророчеств мы получаем некоторые из самых ясных проблесков в плане Бога по избавлению человечества через Иисуса.

Почему этот стих вдохновляет?
«Не бойся» — одно из наиболее часто повторяемых увещеваний Писания. Мы не можем достаточно слышать это послание, и мы должны ободряться каждый раз, когда Бог напоминает нам.

«Придут дни», — провозглашает Господь,
«когда Я заключу новый завет
с народом Израиля
и с народом Иудеи.

Иеремию называют «плачущим пророком». Ему поручено трудное дело проповедовать Иуде покаяние, несмотря на душераздирающее осознание того, что Иуда не послушает.

Почему этот стих вдохновляет?
В разгар разглагольствования Иеремии против народа Израиля он вкратце рассказывает о планах Бога на будущее. В разгар непослушания Иуды Бог планирует новый завет, в котором Закон будет исполнен через кровь Агнца.Даже когда мы далеко, Бог тянет нас к Себе.

«Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух; Я сниму с тебя твое каменное сердце и дам тебе сердце из плоти ».

Как и большинству пророков, Иезекиилю выпала тяжелая и неблагодарная работа — призвать определенно грешное поколение к покаянию. На протяжении всей этой книги Иезекииль постоянно напоминает Израилю, что Бог не собирается наказать Свой народ ради наказания. Он хочет восстановить в стране послушание и благословение.

Почему этот стих вдохновляет?
В конечном счете, Бога заботит не только внешнее послушание Израиля. Он хочет, чтобы верность его людей проистекала из их любви к нему. Это вдохновляющее напоминание о том, что Бог смотрит на наши мотивы — и мы тоже должны смотреть на них.

Седрах, Мисах и Авденаго ответили ему: «Царь Навуходоносор, нам не нужно защищаться перед тобой в этом деле. Если нас бросят в пылающую печь, Бог, которому мы служим, сможет избавить нас от нее, и Он избавит нас от руки Вашего Величества.Но даже если он этого не сделает, мы хотим, чтобы вы знали, ваше величество, что мы не будем служить вашим богам или поклоняться золотому образу, который вы создали ».

Навуходоносор, царь Вавилона, завоевал Иудею, и многие израильтяне теперь живут в Вавилоне. Среди них Даниил, Седрах, Мисах и Авденаго. Благодаря своей верности Богу, эти молодые люди пользуются благосклонностью царского двора, к большому огорчению его вавилонских советников.

Когда Навуходоносор воздвигает золотую статую и требует, чтобы его подданный поклонился ей под страхом быть брошенным в печь, Седрах, Мисах и Авденаго отказываются.Это заставляет некоторых придворных астрологов выдать их. Разъяренный царь противостоит этим еврейским мужчинам, и это их ответ.

Почему эти стихи вдохновляют?
В этом ответе Навуходоносору есть что-то вдохновляющее. Хотя эти еврейские парни не проявляют неуважения или подлости, они дают понять, что не собираются поклоняться идолу, какими бы ни были последствия.

Кто мудр? Позвольте им осознать эти вещи.
Кто разборчивый? Пусть поймут.
Пути Господа правы;
праведники ходят в них,
но мятежные спотыкаются в них.

Считается, что Осия был первым, кто использовал метафору брака как изображение нашего завета с Богом. Бог велит Осии жениться на неверной женщине. И поскольку она периодически изменяет ему, он продолжает находить ее, восстанавливать ее и возвращать домой. Бог ясно дает понять через этого пророка, что он видит свои отношения с Израилем в том же свете.

Почему этот стих вдохновляет?
Суть этого стиха ясна. Пути Божьи правильны, и мы либо пойдем по ним, либо споткнемся о них.

И всякий, кто призовет
во имя Господа, будет спасен;
ибо на горе Сион и в Иерусалиме
будет избавление,
, как сказал Господь,
даже среди оставшихся в живых
, которых Господь призовет.

Когда нашествие саранчи полностью уничтожает Иудею, Иоиль вмешивается, чтобы сообщить им, что это не случайное событие. Эта саранча — это армия, которую Бог послал на Израиль, чтобы судить его за грехи. Этот отрывок встречается во время отрывка мессианского пророчества, которое исполняется во второй главе Деяний.

Почему этот стих вдохновляет?
Бог не далеко ни от кого. Даже когда он судит своих людей, он напоминает им, что все, что им нужно сделать, это обратиться к нему.Его спасение всегда ждет. Насколько это вернее в свете Евангелия?

Несомненно, Владыка ничего не делает
, не открывая свой план
своим слугам, пророкам.

Бог призывает Амоса, необразованного пастыря, чтобы предупредить Израиль о грядущем суде. Поскольку в то время Израиль невероятно процветает, они не обращают внимания на смелое послание Амоса.

Почему этот стих вдохновляет?
Хотя часто говорят, что пути Бога являются тайной, он никогда не стеснялся рассказывать своему народу, что он делает.Мы можем не только доверять Слову Бога, чтобы раскрыть, кто он и на что он похож, но и он дает нам представление о своих планах.

Освободители пойдут на гору Сион
, чтобы править горами Исавскими.
И царство будет Господним.

Если вас беспокоит, что Бог судит только Израиль, у нас есть книга Авдия. Народ Едома с древних времен враждовал с Израилем, и Бог устал от этого. Он посылает Обадию, чтобы высказать свое суждение против Едома — и послание любому народу, который восстает против его народа.

Почему этот стих вдохновляет?
Вся земля и все на ней принадлежит Господу. Никто не находится вне его власти. В Послании к Римлянам Павел напоминает нам, что месть принадлежит Господу (Римлянам 12:19). Он все исправит, и, в конце концов, все вернется в надлежащий порядок.

Это прокламация, которую он издал в Ниневии:
«По указу царя и его знати: не позволяйте людям или животным, стадам или отарам ничего пробовать; не позволяйте им есть или пить.Но пусть покрывают вретищем людей и животных. Пусть все срочно взывают к Богу. Пусть они откажутся от своих злых путей и насилия. Кто знает? Бог еще может смягчиться и с состраданием отвернуться от своего свирепого гнева, чтобы мы не погибли ».

Вы, наверное, слышали об Ионе. Он невольный пророк, посланный предупредить своих врагов, ниневитян, о грядущем гневе Бога. Иона не хочет идти, потому что боится, что они покаются и Бог их пощадит. (Он прав.) Итак, Бог поглотил Иону в рыбе на три дня, заставил рыбу выплюнуть его на сушу и убеждает Иону сделать то, что он просит.Когда Иона предупреждает царя о грядущем гневе Бога, царь издает этот указ.

Почему эти стихи вдохновляют?
Даже наши враги не недосягаемы для Бога. История Ионы должна напоминать нам, что Бог может (и будет) использовать нас, чтобы достичь тех, кто далеко от Него.

Кто такой Бог, как вы,
Который прощает грех и прощает согрешение
остатка наследства Своего?
Ты не будешь злиться вечно
, но будешь рад проявить милосердие.

Михей был призван судить как южное, так и северное царства Израиля. Подобно посланию Исайи, Михей предупреждал о суде, который в конечном итоге отправит народ в изгнание.

Почему этот стих вдохновляет?
Удивительно и ободряюще, что почти каждый пророк произносит свое предупреждение с одинаковым ободрением. Бог хочет проявить милосердие даже в самые мрачные моменты.

Господь добр,
прибежище в бедах.
Он заботится о тех, кто доверяет ему.

Иона предупредил Ниневию о надвигающейся гибели, и они раскаялись. . . на время. В конце концов, ассирийцы вернулись к своим старым уловкам и снова попали под суд Бога. Только на этот раз предупреждения не было — грядет гнев Божий. В отличие от многих ветхозаветных пророков, которые были посланы предупредить Израиль о гневе Божьем, Наум был послан, чтобы утешить Иудею и убедиться, что суд скоро постигнет их врагов.

Почему этот стих вдохновляет?
Иуда пострадал от жестокости ассирийцев. Вся книга Наума является напоминанием о том, что Бог заботится и что он внимателен. Контекст этого стиха полезен, когда вы чувствуете, что с вами плохо обращаются или вас неправильно понимают.

Суверенный Господь — моя сила;
он делает мои ноги, как ступни оленя,
он позволяет мне ступать на высоту.

Пророчество Аввакума никогда не касается Иудеи напрямую.Вместо этого он спрашивает Бога о том, как он управляет мирскими делами. Праведники продолжают страдать, и зло, кажется, преобладает, и пророк ставит под сомнение справедливость всего этого. К концу этой небольшой книги вера Аввакума в высшую доброту Бога подтверждается.

Почему этот стих вдохновляет?
Когда мы с молитвой устраняем наши сомнения, Бог отвечает. Аввакум беспокоится о Божьем чувстве справедливости, но в конце концов его вера обновляется. Бог в конечном итоге справедлив и заслуживает доверия, и его дети могут доверять ему руководство и защиту.

«Господь Бог твой с тобой,
Могущественный воин, спасающий.
Он будет очень доволен вами;
в своей любви он больше не будет укорять тебя,
, но будет радоваться тебе пением ».

Как и большинство пророков, Софония имеет важное предупреждение для Иудеи. Бог идет судить народ за его неверность. Но пророк также хочет, чтобы они знали, что Бог простит и благословит тех, кто отвернется от зла ​​и вернется к своим заветным отношениям с Ним.

Почему этот стих вдохновляет?
Несмотря на их нечестие, Бог жаждет спасти Свой народ. Он неутомимый воин, который постоянно ведет войну за сердца своего народа. В одном из самых красивых отрывков Священного Писания Софония напоминает нам, что Бог не бессердечный, сердитый Бог. Он хочет, чтобы мы обратились к нему, и нежно радуется, когда мы это делаем.

Вот что говорит Господь Вседержитель: «Тщательно обдумывайте свои пути».

Народ Израиля вышел из плена в Вавилоне, и в процессе восстановления храма сильно разочаровался в противодействии и в конце концов сдался.Много лет спустя нация испытывает экономические трудности, и Аггей пишет, чтобы побудить Израиль подумать о том, что отсутствие процветания является результатом отказа от восстановления храма.

Почему этот стих вдохновляет?
Эта маленькая строчка так много говорит. Иногда мы так близки к проблеме, что не можем по-настоящему понять, как мы способствуем ее решению. Тщательно обдумывая свое поведение, мы часто можем кардинально изменить свой опыт.

Посему скажи людям: вот что говорит Господь Вседержитель: «Вернись ко Мне»,

Захария был современником Аггея, и послания двух пророков очень похожи.Он хочет, чтобы народ Божий помнил свое призвание и историю и укрепил свою решимость восстановить храм.

Почему этот стих вдохновляет?
Этот стих представляет сердце Бога во всем Писании. Независимо от того, где вы были, что бы вы ни делали, если вы обратитесь ко мне, я здесь.

Но для вас, кто чтит мое имя, солнце правды взойдет с исцелением в лучах своего. А вы выйдешь гулять и резвишься, как сытые телята.

В отличие от многих пророков, Малахия, похоже, не противостоит вопиющему идолопоклонству.Вместо этого израильский народ впал в религиозную апатию. Малахия призывает их к глубокому, пылкому поклонению и жертвоприношениям, которых заслуживает Господь.

Почему этот стих вдохновляет?
Это поистине красивый стих, который говорит израильтянам (и нам) глубокую истину. Правильное поклонение и признание добродетели Бога высвобождает Его силу в нашу жизнь. Когда мы должным образом настроены на него, мы можем жить с таким беззаботным энтузиазмом, который вы наблюдаете у резвящихся телят.

Когда Иисус появился в Палестине, Израиль ждал своего Мессию сотни лет. Евангелия рассказывают историю о Мессии, которого они никогда не ожидали, о жертве, слишком удивительной, чтобы в нее можно было поверить, и о создании совершенно нового завета.

«Придите ко мне, все вы, утомленные и обремененные, и я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой своим душам. Ибо мое иго легкое, и моя ноша легка.”

Евангелие от Матфея написано, чтобы убедить еврейскую аудиторию в том, что Иисус был Мессией, которого они ожидали. Он уделяет особое внимание пророчествам, исполнившимся в жизни и учениях Христа.

Почему этот стих вдохновляет?
В то время, когда вся жизнь хорошего израильтянина была потрачена на то, чтобы следовать Закону и угождать Богу, этот стих был откровением. Бог не хочет, чтобы его отношения с людьми были обузой, Он хочет, чтобы это было партнерство, в котором мы работаем вместе с ним.

Иисус взглянул на них и сказал: «Человеку это невозможно, но не Богу; все возможно с Богом ».

Марка — самое короткое из Евангелий. Он не так сосредоточен на высказываниях Иисуса. Вместо этого Марк хочет, чтобы люди испытали на себе действие служения Иисуса. Он не столько сосредоточен на богословии Иисуса, сколько на значении истории Иисуса.

Почему этот стих вдохновляет?
Когда Иисус говорит ученикам о лживости богатства, он говорит им, как трудно богатым спастись.Ученики потрясены: «Кто же тогда может спастись?» Иисус отвечает словами из Марка 10:27. Смысл этих слов выходит за рамки контекста его обсуждения с учениками. Мы не ограничены тем, что видим и переживаем. Бог может «сделать неизмеримо больше, чем все, о чем мы просим или воображаем» (Ефесянам 3:20).

Но ангел сказал им: «Не бойтесь. Приношу вам хорошие новости, которые вызовут большую радость у всех людей. Сегодня в городе Давиде у вас родился Спаситель; он Мессия, Господь.”

Евангелие от Луки написано на основе обширных интервью со многими ключевыми деятелями Евангелия и другими очевидцами. Как и в книге Деяний, Лука составляет историю для влиятельного человека по имени Феофил.

Почему эти стихи вдохновляют?
После рождения Иисуса Бог объявляет о рождении ангела. Посылает ли он ангела к Цезарю или другому правительственному чиновнику? Неа. Он объявляет о рождении Мессии некоторым людям на самой нижней ступеньке социальной и экономической лестницы — пастырям.Рождение Христа — поистине отличная новость для всех человек.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через него.

Иоанн написал самое богословское из Евангелий. Он не начинается с рождения Христа, он полностью восходит к творению. Этот ребенок, родившийся в яслях первого века, является той же творческой силой, которая создала космос.

Почему эти стихи вдохновляют?
Иоанна 3:16, пожалуй, самый известный библейский стих. Он довольно лаконично передает суть евангельской вести. Из глубокой любви Бог послал своего сына спасти тех, кто верит в него. Стих 17 сообщает важную истину. Бог послал Иисуса не осуждать мир, а спасти его.

Товарищи Израильтяне, послушайте вот что: Иисус из Назарета был человеком, наделенным вам Богом чудесами, чудесами и знамениями, которые Бог сотворил среди вас через Него, как вы сами знаете.

Книга Деяний считается Евангелием, потому что в ней больше говорится о земном служении Иисуса и рождении его церкви. Это вторая часть рассказа Луки Феофилу обо всем, для чего пришел Иисус.

Почему этот стих вдохновляет?
Во второй главе Деяний Петр произносит первую евангельскую проповедь, и более 3000 человек откликнулись. Это значение делает этот стих невероятно вдохновляющим. Петр напоминает людям в Иерусалиме о знамениях и чудесах, о которых они все слышали.Если бы все эти чудеса были мифологическими, Петр не стал бы указывать на них как на доказательство того, что Иисус был Мессией. Но он ссылается на эти истории, потому что они доступны каждому присутствующему.

Большая часть Нового Завета — это письма, написанные церквям и отдельным лицам. Эти письма дают понимание и руководство для того, чтобы жить по Евангелию в сообществе и в противоположном — часто противоположном — мире.

И мы знаем, что во всем Бог действует на благо любящих Его, призванных по Его замыслу.

Письмо Павла к церкви в Риме, вероятно, является самым ясным объяснением Евангелия в Новом Завете. Многие евангелисты используют его как инструмент евангелизации, потому что он излагает греховность человека, последствия греха и надежду на новую жизнь во Христе.

Почему этот стих вдохновляет?
Все мы переживаем трудные времена, и полезно знать, что среди наших трудностей Бог трудится, извлекая из них добро.

Никакое искушение не настигло вас, кроме того, что является общим для человечества.И Бог верен; он не позволит вам искушаться сверх того, что вы можете вынести. Но когда вы испытываете искушение, он также предоставит выход, чтобы вы могли его вынести.

Первое письмо Павла церкви в Коринфе является ответом на письмо, полученное им от церкви (1 Коринфянам 7: 1), и отчеты из дома Хлои. В нем рассматриваются доктринальные проблемы, безнравственность и разногласия, возникающие в обществе. Вы знаете, церковные вещи.

Почему этот стих вдохновляет?
Нет ни одного живого христианина, который не справился бы с искушением, но быть искушаемым — не грех.Полезно знать, что в ваших битвах с искушениями Бог предусмотрел выход!

Но он сказал мне: «Моей благодати достаточно для тебя, потому что моя сила совершается в немощи». Поэтому я с большей радостью буду хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христа почила на мне.

Второе письмо Павла коринфской церкви дает много нового о его жизни. В нем он защищает свое апостольство, поощряет коринфскую щедрость и предупреждает о лжеучителях, распространяющих ереси.

Почему этот стих вдохновляет?
Павел рассказывает коринфянам о состоянии, которое он называет «жало в плоти его». Он никогда прямо не говорит им, что это за борьба, но он рассказывает, как он молился об избавлении от этого недуга. Во 2 Коринфянам 12: 9 мы читаем ответ Бога. Многие христиане нашли утешение в этих сильных словах. Бог действительно прославляется в наших скорбях, и Его сила проявляется в наших слабостях.

Нет ни еврея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Первый спорный спор в церкви первого века вращался вокруг того, несут ли христиане ответственность за соблюдение Закона. Верующие иудеи хотели, чтобы христиане подчинились обрезанию, что побудило Павла написать свое послание, сформулированное наиболее четко.

Почему этот стих вдохновляет?
В Послании к Ефесянам Павел говорит о разрушении разделительных стен культурной вражды во Христе (Ефесянам 2:14). Послание к Галатам 3:28 дополнительно иллюстрирует тот факт, что во Христе мы больше не разделены по расе, полу или социальному положению.Для христиан существует только «во Христе».

Теперь тому, кто может сделать неизмеримо больше, чем все, о чем мы просим или воображаем, в соответствии с его силой, действующей внутри нас, Ему слава в церкви и во Христе Иисусе во всех поколениях, во веки веков! Аминь.

Из всех писем Павла Послание к Ефесянам — одно из самых официальных. Не так уж много личного понимания жизни Павла или его взаимоотношений с церковью в Эфесе. Но это четкое письмо о том, что значит вести эффективную христианскую жизнь.

Почему эти стихи вдохновляют?
Павел заканчивает мощное письмо столь же мощным благословением. Думать, что Бог может сделать на больше , чем мы можем себе представить, ошеломляет — и эта сила действует внутри нас!

Не беспокойтесь ни о чем, но в любой ситуации молитвой и прохождением, с благодарением излагайте свои просьбы Богу.

В отличие от многих писем Павла церквям, Филиппийцам не написано в ответ на кризис.Он написал церкви в Филиппах, чтобы выразить свою искреннюю любовь и привязанность к этой верной церкви. Филиппийцы поддержали Павла в его служении, и он воодушевляет их и дальше принимать радость и единство.

Почему этот стих вдохновляет?
У всех нас бывают моменты тревоги и беспокойства. Этот стих напоминает нам не беспокоиться, но также предлагает практическую альтернативу. Павел побуждает нас взять свои заботы, смешать их с благодарностью и представить их Богу.

Пусть весть Христа обильно обитает среди вас, когда вы со всей мудростью учите и наставляете друг друга через псалмы, гимны и песни Духа, воспевая Богу с благодарностью в своих сердцах.

Письма Павла были направлены не только на то, чтобы помочь новым христианам справиться с теми, кто хотел соединить новый завет с законом, но ему также пришлось бороться с теми, кто пытался смешать греческую философию и учения с новой жизнью во Христе. В своем письме к Колоссянам Павел хотел помочь церкви понять превосходство Христа.

Почему этот стих вдохновляет?
Павел побуждает колоссянам служить друг другу, делясь вестью Христа в обучении и через музыку. Приятно помнить, что музыкальное самовыражение — это дар от Бога, который имеет множество применений, в том числе духовное созидание друг друга.

Да освятит вас Сам Бог, Бог мира. Да сохранятся весь ваш дух, душа и тело непорочными в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Некоторые члены фессалоникийской церкви скончались, и церковь не совсем понимала, что случилось с христианами, когда они умерли. Ожидая неминуемого возвращения Христа, они не совсем понимали, как смерть повлияла на второе пришествие. Павел написал им это первое письмо, чтобы ободрить и наставить их по этим темам.

Почему этот стих вдохновляет?
Молитва Павла за фессалоникийцев заключалась в том, чтобы они были освящены и оставались непорочными во время Второго пришествия Иисуса.Мы должны молиться об этом и для себя, и для наших церквей!

Помня об этом, мы постоянно молимся за вас, чтобы наш Бог сделал вас достойными своего призвания и чтобы Своей силой он мог осуществить каждое ваше желание добра и каждое ваше действие, побуждаемое верой. Мы молимся об этом, чтобы имя Господа нашего Иисуса было прославлено в вас и вы в Нем по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.

После первого письма Павлу все еще нужно было прояснить некоторые вопросы в Фессалониках.Распространялось ложное учение о том, что «день Господень» уже наступил. Его второе письмо в эту церковь основывается на эсхатологическом учении из его первого послания.

Почему эти стихи вдохновляют?
Пока эта церковь изо всех сил пытается быть верной, Павел говорит им, что он и его соработники постоянно молятся за них. Фактически, он может рассказать им, как за них молятся. Эти два стиха (которые повторяются снова и снова в других посланиях Павла) должны напоминать нам, что ответственность номер один в служении — возносить тех, о ком мы заботимся, перед престолом Божьим.

Не позволяйте никому смотреть на вас свысока, потому что вы молоды, но подавайте пример верующим в словах, в поведении, в любви, в вере и чистоте.

Если вы ищете хороший учебник по руководству в церкви, вы не ошибетесь с первым письмом Павла Тимофею. Павел дает Тимофею полезные наставления о квалификации старейшин и наставления о поклонении.

Почему этот стих вдохновляет?
Других легко запугать.В случае с Тимоти это произошло из-за его молодости и неопытности. Павел предлагает ему убедительное напоминание не беспокоиться об этом и сосредоточиться на примере, который он подает вместо этого — словах, которыми мы все могли бы жить.

Ибо Дух, данный нам Богом, не делает нас робкими, но дает нам силу, любовь и самодисциплину.

Павел знает, что его служение почти закончено. Он в тюрьме в Риме, его бросили многие из близких, и дела идут неважно. Он снова пишет Тимофею, чтобы укрепить и ободрить его и убедить его посетить.

Почему этот стих вдохновляет?
Эти слова особенно остры, учитывая затруднительное положение Павла. Он сидит в тюрьме с реальной возможностью смерти, нависшей над его головой, и он напоминает Тимофею, что Бог не хочет, чтобы мы были робкими. Мы должны действовать исходя из духа силы, любви и самодисциплины.

Напомните людям подчиняться правителям и властям, быть послушными, быть готовыми делать все хорошее, никого не клеветать, быть миролюбивыми и внимательными и всегда быть мягкими по отношению ко всем.

В письме Павла к Титу вы найдете более полезные наставления для христианского руководства. Вы также узнаете, как найти баланс между вашей верой и своим поведением. Павел хочет, чтобы члены церкви Тита отбрасывали плохое учение и принимали послание Христа, ведущее к хорошей и плодотворной жизни.

Почему эти стихи вдохновляют?
Послание Павла Титу включает инструкции о том, как христиане должны жить в этом мире.Эти слова должны вдохновлять и воодушевлять нас на миролюбивое, живительное общение с другими.

Я всегда благодарю моего Бога, вспоминая тебя в своих молитвах, потому что я слышу о твоей любви ко всему его святому народу и твоей вере в Господа Иисуса.

Рабство было обычным явлением в первом веке, и в книге Филимона Павел затрагивает эту очень щекотливую тему. Филимон был рабовладельцем, у которого была церковь, и один из его рабов, Онисим, ограбил Филимона и убежал.С тех пор Онисим нашел Павла и стал христианином. Павел пишет Филимону, чтобы подготовить его к возвращению Онисима и побудить его видеть в Онисиме не просто возвращающегося раба, а брата-христианина.

Почему этот стих вдохновляет?
Павел имеет дело с очень щекотливой темой, и он предпочитает начать с того, что в этой ситуации будет опираться на хорошее. Филимон следует за Господом и любит народ Божий. Это будет важно, когда Павел откроет, что Онисим теперь тоже один из народа Божьего.Приятно видеть, как Павел признает и благодарит Бога за каждый положительный шаг вперед, который он видел в жизни других.

Итак, поскольку мы окружены таким огромным облаком свидетелей, давайте отбросим все, что мешает, и грех, который так легко запутывает. И давайте настойчиво пробежать отмеченную для нас гонку.

верующих евреев нуждались в помощи, чтобы преодолеть разрыв между верой, в которой они выросли, и новым заветом с Богом. Как они работали вместе? Автор послания к Евреям объясняет верующим первосвященническое служение Иисуса.Именно через служение и жертву Иисуса мы можем с уверенностью приближаться к престолу Бога.

Почему этот стих вдохновляет?
Читатели Послания к Евреям наверняка уловили бы образы греческих игр. Изображение публики, болеющей за спортсменов, было бы очень распространенным явлением, и мысль о том, что такие герои веры, как Моисей и Авраам, подбадривали нас, была бы невероятно воодушевляющей.

Итак признайтесь друг другу в грехах и молитесь друг за друга, чтобы вы могли исцелиться.Молитва праведника сильна и действенна.

Книга Иакова — смелое напоминание о том, что народ Божий должен жить благочестивой жизнью. Послание Иакова весьма практично и побуждает христиан стремиться к святости.

Почему этот стих вдохновляет?
Этот стих не только напоминает нам о силе молитвы, но также побуждает христиан жить честной и прозрачной жизнью. Иногда именно грех, который мы скрываем и скрываем, делает нас больными и неэффективными.Исповедь и молитвы других часто могут дать нам прорыв, которого нам не хватает.

Но вы — избранный народ, царственное священство, святой народ, особая собственность Бога, чтобы вы могли возвещать хвалу Тому, кто призвал вас из тьмы в свой чудесный свет.

Первое послание Петра — о настойчивости. Он хочет напомнить верующим во Христа, что они, вероятно, испытают страдания и преследования, но им нужно продолжать терпеть.

Почему этот стих вдохновляет?
Это не случайно, что мы были призваны из этого мира и стали частью церкви Божьей. Мы были выделены как особая собственность, задача которой — провозглашать доброту и красоту Бога всему остальному миру.

Его божественная сила дала нам все необходимое для благочестивой жизни благодаря нашему знанию того, кто призвал нас своей славой и добротой.

Как будто было недостаточно того, что верующие страдали от гонений, Петру нужно было написать церковь и обратиться к лжеучителям, преследовавшим церковь.Для верующих важно ходить с правильным пониманием Бога, и Петр обращается к получателям этого послания.

Почему этот стих вдохновляет?
Верующим не требуются какие-либо тайные знания или учения, чтобы жить благочестивой жизнью. Как здесь указывает Петр, Бог снабдил нас всем, что нам нужно, чтобы узнать о Нем.

Но если мы ходим во свете, как Он во свете, мы общаемся друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха.

В ответ на ранние формы гностицизма Иоанн пишет это послание, чтобы дать верующим обзор послания спасения. В нем он противопоставляет важные идеи: свет против тьмы, любовь Отца против любви к миру и праведность против греха.

Почему этот стих вдохновляет?
Отношения, к которым призваны верующие, зависят от их открытости и честности друг с другом. Если они скрывают грехи и области бунта, они не ходят во свете.Чем больше мы открыты друг другу и чем больше мы ищем руководства и молитвы, тем больше вероятность того, что мы сможем очиститься от греха, который запутал нас.

Следите за тем, чтобы вы не потеряли то, ради чего мы работали, но чтобы вы были полностью вознаграждены.

Как и во всех посланиях Иоанна, Иоанн пишет свое второе письмо, чтобы побудить верующих любить друг друга, проявлять гостеприимство и противостоять лживым учениям.

Почему этот стих вдохновляет?
Предупреждение Джона должно быть тем, что мы все должны принять близко к сердцу.Зайдя так далеко, берегитесь, чтобы вы не попали в ловушку ложного учения. Когда приходит Иисус, мы все хотим, чтобы наша награда была полной, а это значит, что нам нужно беречь себя от лжи.

Дорогой друг, не подражай злу, а добру. Всякий, кто делает добро, — от Бога. Всякий, кто творит зло, не видел Бога.

Иоанн пишет верующему по имени Гай, который сталкивается с определенными проблемами. Церковь смогла расти, потому что каждый взял на себя заботу о путешествующих миссионерах.Другой лидер по имени Диотреф призывал церковь , а не проявлять гостеприимство к служителям Бога.

Почему этот стих вдохновляет?
Легко идти на небольшие компромиссы и уступки, когда мы хотим сократить конфликт. Джон напоминает Гаю, что ему не следует бояться и подражать поведению влиятельных, но злых людей. Что хорошо — от Бога.

Тому, Кто может удержать вас от преткновения и представить вас перед Его славным присутствием без ошибок и с великой радостью — единственному Богу, нашему Спасителю, да будет слава, величие, сила и власть через Иисуса Христа, Господа нашего, прежде всех веков, сейчас и во веки веков!

Письмо Джуда короткое и по существу.Есть те, кто пробрался в церковь и извращает ее учение, и им нужно противостоять. Иуда призывает верующих агрессивно защищать правду от этих разногласий.

Почему эти стихи вдохновляют?
Вполне уместно, что мы завершим эти вдохновляющие стихи такой содержательной доксологией. Всемогущий Бог, которому мы служим, может представить нас без вины перед престолом Бога. Это вкратце евангельская весть, и наш Бог достоин похвалы.

Он сказал мне: «Дело сделано. Я Альфа и Омега, Начало и Конец. Жаждущим дам воду из источника воды жизни бесплатно.

Вместе с книгой Даниила Откровение часто попадает в категорию, известную как апокалиптическое откровение. Это будущие пророчества, полные менее очевидных образов и смысла. Апостол Иоанн получил видения в Откровении, находясь на острове Патмос. Он находится в конце Нового Завета, закрывая христианский канон.

Почему этот стих вдохновляет?
В Бытии мы обнаруживаем грехопадение человечества. Из-за греха первых мужчин и женщин человечество лишено доступа к Древу Жизни, а смерть и разрушение входят в творение Бога. Откровение открывает восстановление всего — доступ к Древу Жизни (Откровение 22) и воде жизни, обещанной женщине у колодца (Иоанна 4).

Если вам понравилась эта статья, возможно, вам понравятся эти вдохновляющие стихи из Библии, а также вдохновляющие стихи из Библии о любви и прощении.

Вернуться на главную страницу блога NIV

Получать новые статьи по электронной почте

Комментарии

комментария

5
окт.
2018

20 библейских стихов о бедных

«Это нечестно!»

С детства мы боремся с тем, как обстоят дела. Мир несправедлив, и это невероятно расстраивает. По мере того как мы становимся старше, мы осознаем, что неравенство — это более серьезная проблема, чем мы когда-либо думали.

Fairness — это не просто вопрос о том, кто получил большую порцию мороженого или чья очередь пользоваться PlayStation. Иногда людям приходится бороться не по своей вине. Иногда сильные пользуются преимуществами слабых, а имущие — неимущих.

На протяжении всей Библии Бог много говорит о финансах. Одна из причин, по которой это происходит так часто, заключается в том, что то, как мы используем деньги, так много говорит о нашей духовной приверженности. Но эта тема также часто возникает, потому что Бог любит бедных и хочет, чтобы Его народ проявлял к ним сострадание и сочувствие.

Чтобы лучше понять Божье сердце по отношению к нуждающимся, давайте рассмотрим 20 из многих библейских стихов о бедных.

1. Позаботьтесь о бедных (Левит 19: 9–10)

«Когда вы собираете урожай на своей земле, не жмите до самых краев своего поля и не собирайте урожай вашего урожая. Не переходите свой виноградник второй раз и не собирайте упавший виноград. Оставьте их на некоторое время. бедный и иностранец. Я Господь, ваш Бог «.

Израильтяне были не единственной нацией на древнем Ближнем Востоке, которая не собирала урожай на краях своих полей.Но эти народы оставили свои неубранные продукты в жертву своим богам. Закон Яхве был другим.

Бог потребовал, чтобы внешняя часть поля оставалась неубранной и чтобы фермеры больше не пересекали область, чтобы подобрать пропущенную. Но эта жертва заключалась в том, чтобы у бедных и иностранцев было достаточно еды.

2. Не извращай правосудие (Левит 19:15)

«Не извращай правосудие; не проявляй пристрастия к бедным или фаворитизма к великим, но суди ближнего своего справедливо.«

Справедливость израильтян должна была отражать беспристрастность Бога. Справедливость, которой не хватало в разрушенном мире, должна была компенсироваться беспристрастным характером еврейской правовой системы. О бедных нужно было заботиться, но не так, чтобы проявлять предубеждение против богатых. Точно так же к богатым не должны были обращаться особые отношения при принятии решений.

3. Помогайте бедным среди вас (Левит 25: 35–36)

«Если кто-то из ваших собратьев-израильтян станет бедным и не сможет прокормить себя среди вас, помогите им, как вы бы иностранцу и пришельцу, чтобы они могли продолжать жить среди вас.Не бери с них проценты и не получай никакой выгоды, но бойся Бога твоего, чтобы они могли продолжать жить среди вас ».

Гостеприимство между израильтянами не подлежало обсуждению. Как свет для язычников и всех народов (Исайя 49: 6), израильтяне должны были обращаться с пришельцами среди них с достоинством и уважением. Такой же уровень уважения нужно было оказывать любому израильтянину, который становился бедным, что означало даже ссуду им денег без процентов.

4. Помогайте бедным из ваших собратьев-израильтян (Второзаконие 15: 7-8)

«Если кто-то из ваших собратьев-израильтян беден в каком-либо из городов той земли, которую Господь, Бог ваш, дает вам, не будь жестокосердным или скупердяем по отношению к ним.Скорее будьте открыты и беспрепятственно одалживайте им все, что им нужно ».

На протяжении всего Ветхого Завета Бог дает Своему народу четкие инструкции о том, как обращаться с другими. Он наставляет их заботиться друг о друге и призывает их заботиться о посторонних. Он не оставляет этот вопрос открытым для интерпретации. Израильтяне должны помнить о добре всех.

Это мнение отражено в Новом Завете, когда Иисус наставляет знатока закона. Он резюмирует весь закон как любовь к Богу и любовь к ближнему.Чтобы оправдаться, адвокат спрашивает: «А кто мой сосед?» Именно тогда Иисус дает притчу о добром самаритянине, показывая, что все мы — ближние друг другу.

5. Среди вас всегда будут бедные (Второзаконие 15: 10–11).

«Дайте им щедро и делайте это без сожаления; тогда Господь, ваш Бог, благословит вас во всех ваших делах и во всем, к чему вы приложите свои руки. В стране всегда будут бедные люди. Поэтому я приказывайте вам быть открытыми по отношению к вашим собратьям-израильтянам, которые бедны и нуждаются в вашей земле.«

Как напоминает нам Павел, «радостного дающего любит Бог» (2 Коринфянам 9: 6–7). Бог не хотел, чтобы израильтяне просто щедро жертвовали бедным; Он хотел, чтобы они сделали это с благодарностью. Эта команда пришла с обещанием. Если бы они были бескорыстными и добрыми, Бог благословил бы их.

Иисус снова слышит этот отрывок, когда говорит ученикам: «Бедного всегда будет с собою» (Матфея 26:11). Но это не уменьшает призыв к щедрости — это усиливает его. Здесь Бог говорит: «Бедные всегда будут среди вас, поэтому вы всегда должны быть готовы дать.«

6. Поддерживайте дело бедных (Псалом 82: 3–4)

«Защищайте слабых и сирот; поддерживайте дело бедных и угнетенных. Спасайте слабых и нуждающихся; избавляйте их от руки нечестивых».

Бог не наивен. Он знает, что сильные склонны эксплуатировать слабых. Он требует, чтобы Его народ правил так, чтобы защищать уязвимых.

7. Господь обеспечивает справедливость (Псалом 140: 12)

«Я знаю, что Господь обеспечивает справедливость для бедных и поддерживает дело нуждающихся.«

В Левите 25: 35–36 Бог говорит израильтянам, что когда дело доходит до бедных, им нужно бояться Его. На протяжении всего Священного Писания Бог призывает Свой народ быть щедрым и справедливым по отношению к бедным, но Он напоминает им, что справедливость приходит так или иначе — и гораздо лучше поступить справедливо, чем испытать справедливость Бога.

Вы можете узнать больше об этой теме в сообщении «24 познавательных библейских стиха о справедливости».

8. Будьте добры к нуждающимся (Притчи 14:21)

«Грех презирать ближнего, но благословен тот, кто добр к нуждающимся.«

Когда Иисус повелел нам любить ближнего, это была не заповедь, исходившая из левого поля. Праведность израильтян проявлялась в том, как они обращались с другими, особенно с бедными.

9. Угнетение бедных свидетельствует о неуважении к их Создателю (Притчи 14:31).

«Кто притесняет бедных, тот проявляет презрение к их Создателю, а кто добр к нищим, тот чтит Бога».

Очень важно признать, что Бог лично относится к нашему поведению по отношению к бедным.Доброжелательно относясь к нуждающимся, мы проявляем уважение к Богу. В конце концов, Он их создатель и тоже любит их. Но нужно помнить, что все наоборот. Когда мы плохо обращаемся с бедными, мы не обращаем внимания на Господа.

10. Никогда не злорадствуйте по поводу бедствия (Притчи 17: 5)

«Кто насмехается над бедными, выказывает презрение к их Создателю; кто злорадствует над бедствием, тот не останется безнаказанным».

Бог не проводит черту в угнетении бедных. Демонстрация пренебрежения к нуждающимся или пренебрежение ситуациями, которые оставляют людей в нищете, неуважительно относятся к Богу.Все люди созданы с бесконечной ценностью. Бог хочет, чтобы люди относились к другим так, чтобы укреплять эту ценность — независимо от того, как выглядит их портфель.

11. Доброта к бедным — это как давать взаймы Богу (Притчи 19:17).

«Кто добр к бедным, дает взаймы Господу, и Он вознаградит их за то, что они сделали».

Представьте себе, что вы положили Бога в свой долг. Именно это и происходит, когда вы проявляете доброту к бедным. Господь мог просто потребовать, чтобы мы позаботились о бедных, но Он этого не делает.Он следит за происходящим и обещает отплатить Своим детям за каждый поступок доброты.

12. Слышать крики бедных (Притчи 21:13)

«Кто закрывает свои уши для вопля бедных, тот и возопиет, и ему не будет ответа».

Легко взглянуть на этот стих и предположить, что в нем говорится, что Бог не отвечает на молитвы тех, кто игнорирует нужды бедных, но на самом деле Бог действует не так. Бог не игнорирует нас из-за наших неудач.Но то, как мы относимся к другим, — это один из факторов, который Он учитывает при рассмотрении того, как реагировать.

Автор Пословиц хочет сообщить что-то простое, но глубокое. Евреи жили в общине. Игнорируя крики бедняков, они создали бы культуру, в которой было бы легко закрывать глаза на потребности. К сожалению, в конечном итоге они оказывались в нужде, и никто не отвечал, когда они кричали.

13. Не эксплуатировать бедных в суде (Притчи 22: 22–23)

«Не эксплуатируйте бедных, потому что они бедны, и не подавляйте нуждающихся в суде, ибо Господь возьмется за их дело и взыщет жизнь на всю жизнь.«

В глазах Бога суд был местом, куда бедные могли прийти и получить правосудие. Если судебная система коррумпирована и становится инструментом, который богатые могут использовать, чтобы воспользоваться преимуществами бедных, где они могут найти справедливость?

Когда суды жестоко обращаются с наиболее уязвимыми людьми в обществе, Бог становится их общественным защитником — и они добьются справедливости.

14. Праведник заботится о бедных (Притчи 29: 7)

«Праведники заботятся о справедливости для бедных, а нечестивые не заботятся о ней.«

В конце концов, закон выражается в нашей любви к Богу и другим людям. Это означает, что наша праведность проявляется в отношении к другим, особенно к тем, кто в ней нуждается. Нечестивые не заботятся о бедных, потому что они сосредоточены только на своих собственных желаниях.

15. Бог не хочет пустого поклонения (Исаия 58: 6–10)

«Разве это не тот вид поста, который я избрал: развязать цепи несправедливости и развязать узы ига, освободить угнетенных и сломать всякое иго? Разве это не разделить вашу пищу с голодными и обеспечить бедный странник с кровом — когда видишь обнаженных, чтобы одеть их и не отворачиваться от своей плоти и крови?

«Тогда твой свет вспыхнет, как заря, и твое исцеление скоро явится; тогда твоя праведность пойдет перед тобой, и слава Господа будет твоим тылом.Тогда вы позовете, и Господь ответит; вы будете звать о помощи, а он скажет: вот я.

«Если вы покончите с игом угнетения, с указательным пальцем и злобными разговорами, и если вы потратите себя на благо голодных и удовлетворите нужды угнетенных, тогда ваш свет восстанет во тьме, и ваша ночь станет как полдень «.

Богу часто приходилось напоминать Израилю, что Его не интересуют механические дисциплины. Их праздники и посты ничего не значили для Него, если они не исходили из милосердных, справедливых и щедрых сердец.

Бог хотел, чтобы Израиль был светом для народов. Но это сработало только в том случае, если они смогли продемонстрировать Его любовь окружающим. Вот почему Он постоянно напоминал им об их ответственности перед уязвимыми и угнетенными.

16. Благовествование бедным (Исаия 61: 1)

«Дух Суверенного Господа на мне, потому что Господь помазал меня возвещать благую весть бедным. Он послал меня связать сокрушенных сердцем, провозгласить свободу пленным и освободить пленников от тьмы.«

В конце концов Иисус начал Свое служение, встав в синагоге и провозгласив эти слова пророчеством о Своем служении. Тот факт, что Иисус выбрал эти слова из всего Ветхого Завета, должен сказать нам, насколько важна для Него эта миссия. Божья любовь проявляется в Его нежной заботе о тех, кто сломлен, борется и страдает.

17. Что бы вы ни сделали с меньшим из них (Матфея 25:40)

«Король ответит: ‘Истинно говорю вам, что бы вы ни сделали для одного из моих меньших братьев и сестер, вы сделали для меня.'»

В убедительной притче о Божьем суде люди разделены на основе той службы, которую они оказали наиболее уязвимым, включая голодных, больных и заключенных.

К всеобщему удивлению, Иисус настолько отождествляет себя с этими уязвимыми людьми, что сообщает, что, служа им, мы на самом деле служим Ему. Тех, кто отказывался от заботы о смиренных, судят за отказ от нее от Иисуса.

18. Служение неплатежеспособным (Луки 14: 12–14)

«Тогда Иисус сказал своему хозяину: ‘Когда вы даете обед или ужин, не приглашайте своих друзей, своих братьев или сестер, своих родственников или своих богатых соседей; если вы это сделаете, они могут пригласить вас обратно, и вы будете быть возвращенным.Но когда вы устраиваете пир, приглашайте бедных, калек, хромых, слепых, и вы будете благословлены. Хотя они не могут отплатить вам, вы получите отплату воскресением праведников ».

Совершенно естественно делать приятные вещи людям, которых вы любите, или тем, кто может отплатить за них. Иисус наставляет Своих последователей изо всех сил делать добро тем, кто не может ответить взаимностью.

Прелесть этого отрывка в том, что Он не просто просит Своих последователей дать им деньги или принести им еду.Он просит их сделать больше, чем это. Он призывает нас изо всех сил праздновать их, включать их, подарить им вечер, который они никогда не забудут.

Достаточно легко добавить пару долларов в тарелку для пожертвований в знак благотворительности. Другое дело — изо всех сил стараться, чтобы те, кто снаружи, чувствовали себя инсайдерами.

19. Не дискриминируй бедных (Иакова 2: 2–4)

«Предположим, что на ваше собрание приходит мужчина в золотом кольце и прекрасной одежде, и также входит бедняк в грязной старой одежде.Если вы проявите особое внимание к мужчине в красивой одежде и скажете: «Вот вам хорошее место», но скажете бедному человеку: «Стой там» или «Сядь на пол у моих ног», разве вы не различаете? между собой и станете судьями злыми помыслами? »

Что придает ценность человеку? Нам действительно не нужны никакие другие критерии, кроме того факта, что они были созданы по образу Божьему и стоят того, чтобы пойти на крест, чтобы искупить. К сожалению, мы увлечены тем, что ценит мир.

В Царстве Божьем состоятельный человек не должен быть более достойным уважения или уважения, чем бедняк. Иаков говорит нам, что, когда мы проводим различие на основе мирских ценностей, таких как богатство, мы демонстрируем злые мысли.

20. Отвечать на нужды других (1 Иоанна 3: 17–18)

«Если кто-то имеет материальные блага и видит брата или сестру в нужде, но не жалеет их, как может любовь Бога быть в этом человеке? Дорогие дети, давайте любить не словами или речью, а действиями и истиной. .«

Иисус сказал нам, что «жизнь не состоит в изобилии имущества» (Луки 12:15). Мы никогда не должны настолько увлекаться своим имуществом, чтобы не делиться им с нуждающимися.

Бог мог бы распределить богатство мира равномерно, но Он этого не делает. Он дает всем нам возможность дарить и получать любовь. Это означает, что Он благословляет некоторых, чтобы они могли испытать радость щедрости. Но если мы станем жадными и жадными, тогда полученные благословения станут проклятием.Товары, которые мы удерживаем у нуждающихся, свидетельствуют против нас.

Любить Бога через любовь к другим

Это лишь некоторые из увещеваний Священных Писаний о заботе о бедных. Ключевой вывод здесь заключается в том, что Бог глубоко заботится о тех, о которых общество склонно забывать. Когда мы узнаем и реагируем на тех, кто находится на периферии общества — бедных, незнакомцев, иностранцев, заключенных, мы помогаем принести Его Царство на землю, как на небе.

Бог не закрывает глаза на бедных.Он их видит и знает по имени. Если Он заботится о смиренных полевых птицах, Он, несомненно, заботится о тех, кого Он создал по Своему образу (Матфея 6:26). Примеры из Библии можно найти в «5 раз Иисус проявлял заботу о бедных» и «Что Иисус сказал о служении бедным?»

Все ссылки на Священные Писания цитируют Новую международную версию, если не указано иное.

25 вдохновляющих библейских стихов о том, как стараться изо всех сил

Библейские стихи о том, как стараться изо всех сил

В этой теме я хочу затронуть несколько моментов.Во-первых, мы никогда не должны работать для нашего спасения. Делать все возможное — это не пытаться попасть на Небеса собственными усилиями. Писание ясно дает понять, что добрые дела — это грязная тряпка. Попытка прийти к согласию с Богом верой и делами — это попытка подкупить судью.

Бог желает совершенства, а мы все не соответствуем этому стандарту. Иисус прожил совершенную жизнь, которой желает Бог, и полностью оплатил наш греховный долг. Христианин говорит: «Иисус — мое единственное право на Небеса. Иисус — единственный путь.Мои добрые дела ничего не значат. Иисуса достаточно для спасения ».

Покаяние — это результат вашей истинной веры во Христа. Это не спасает вас, но свидетельством истинной веры является то, что вы принесете плоды покаяния.

Христианин повинуется не потому, что послушание спасает нас, а потому, что Христос спас нас. Мы очень благодарны за то, что для нас сделали. Вот почему мы живем для Него.

Вот почему мы стремимся исполнять Его волю. Вы можете сколько угодно говорить, что вы христианин, но если вы живете в непрерывном бунтарском образе жизни, это показывает, что вы не возрождены.О чем говорят ваши действия? Во Христе мы совершенны.

Делайте все возможное в своем хождении веры. Если Бог велит вам что-то делать, усердно работайте и делайте все возможное. Бог сделает все, чего вы не можете сделать.

Бог поможет вам, и Он будет работать в вашей жизни, чтобы исполнить Свою волю. Не верьте и не верьте себе, что небиблейски и опасно. Доверяйте только Господу. Делайте все возможное для славы Бога.

Цитаты

• «Никогда не прекращайте делать все возможное только потому, что кто-то не доверяет вам.”
• «Если вы стараетесь изо всех сил, у вас не будет времени беспокоиться о неудаче». Х. Джексон Браун младший
• «Делай все, что в твоих силах, а остальное пусть Бог сделает».

Что говорит Библия?

1. 1 Samuel 10: 7 После того, как проявятся эти знамения, делайте то, что должно быть сделано, потому что Бог с вами.

2. Экклезиаст 9:10 Чем бы вы ни занимались, делайте это изо всех сил, потому что в том мире, куда вы собираетесь, нет ни работы, ни планирования, ни обучения, ни мудрости.

3. 2 Тимофею 2:15 Сделайте все возможное, чтобы представить себя Богу как проверенного работника, которому нечего стыдиться и который точно передает слово истины.

4. Галатам 6: 9 Давайте не устанем делать доброе, ибо в нужное время мы пожнем урожай, если не сдадимся.

5. 2 Тимофею 4: 7 Я сражался добрым подвигом. Я завершил гонку. Я сохранил веру.

6. 1 Коринфянам 9: 24-25 Вы знаете, что в гонке бегут все бегуны, но только один выигрывает приз, не так ли? Вы должны бежать таким образом, чтобы победить.Каждый, кто участвует в спортивных состязаниях, практикует самообладание во всем. Они делают это, чтобы выиграть увядающий венок, а мы бежим за призом, который никогда не увянет.

7. Притчи 16: 3 Поручите свою работу Господу, и тогда она увенчается успехом.

Наша мотивация делать все возможное.

8. 1 Тимофею 4:10 Вот почему мы трудимся и стремимся, потому что уповаем на живого Бога, Спасителя всех людей, и особенно тех, кто верует.

9. Колоссянам 3: 23-24 Что бы вы ни делали, делайте от души, как для Господа, а не для людей, зная, что от Господа вы получите наследство в награду. Вы служите Господу Христу.

10. Евреям 12: 2-3, сосредоточив наше внимание на Иисусе, пионере и совершенителе веры, Который, ввиду предстоявшей ему радости, претерпел крест, не обращая внимания на его позор, и сел одесную. престола Божьего. Подумайте о том, кто претерпел такую ​​вражду со стороны грешников, чтобы вы не устали и не сдавались.

11. Римлянам 5: 6-8 Когда мы были совершенно беспомощны, Христос пришел как раз в нужное время и умер за нас, грешников. Большинство людей не захотят умереть за праведного человека, хотя кто-то, возможно, захочет умереть за человека, который особенно хорош. Но Бог показал свою великую любовь к нам, послав Христа умереть за нас, когда мы были еще грешниками.

12. 1-е Коринфянам 10:31 Итак, едите ли вы, или пьете, или что бы вы ни делали, все делайте во славу Божию.

Работает тяжело

13.Римлянам 12:11 Никогда не ленитесь в своем деле, но с энтузиазмом служите Господу.

14. Притчи 12:24 Прилежная рука господствует, а лень ведет к принудительному труду.

15. Притчи 13: 4 Бездельник жаждет, но не имеет ничего, а прилежный вполне удовлетворен.

16. 2 Timothy 2: 6-7 И трудолюбивые земледельцы должны первыми насладиться плодами своего труда. Подумайте о том, что я говорю. Господь поможет вам понять все это.

Напоминания

17.Матфея 19:26. Иисус посмотрел на них и ответил: «Это невозможно для простых людей, но для Бога все возможно».

18. Ефесянам 2:10 Ибо мы Его дела, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы нам ходить в них.

19. 2-е Коринфянам 8: 7 Но если вы преуспеваете во всем — в вере, в речи, в знании, во всем рвении и в нашей любви, которая в вас пребывает, — убедитесь, что вы преуспеваете и в этом добром деле. .

Мы спасены верой, но истинная вера во Христа изменяет вашу жизнь.

20. Матфея 7:14 Как узки врата и трудна дорога, ведущая к жизни, и немногие находят ее.

Делайте все возможное, чтобы избежать греха, облачившись во всеоружие Божье.

21. Матфея 18: 8-9 Итак, если ваша рука или ваша нога заставляет вас грешить, отсеките их и выбросьте. Лучше для вас войти в жизнь ранеными или искалеченными, чем иметь две руки или две ноги и быть брошенным в вечный огонь. И если твой глаз заставляет тебя грешить, вырви его и выбрось.Лучше войти в жизнь с одним глазом, чем иметь два глаза и быть брошенным в адский огонь.

22. 1 Коринфянам 10:13 Единственные искушения, которые у вас есть, — это те же искушения, что и у всех людей. Но вы можете доверять Богу. Он не позволит вам искушаться сильнее, чем вы можете вынести. Но когда вы испытываете искушение, Бог также даст вам способ избежать этого искушения. Тогда вы сможете это вынести.

23. James 4: 7 Итак покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас.

Используйте силу Христа.

24. Колоссянам 1:29 Вот почему я так много работаю и борюсь, полагаясь на могущественную силу Христа, которая действует во мне.

25. Филиппийцам 4:13 Все могу в укрепляющем меня Христе.

7 вдохновляющих библейских стихов на время ожидания

20 мая 2018 г. | от Армии Спасения

В нашем быстро меняющемся мире мгновенного удовлетворения времена ожидания могут казаться чрезвычайно болезненными.Возможно, вы ищете новую работу, но не можете найти подходящую возможность. Или ваши дети недавно закончили колледж, и в вашей жизни есть дыра, которую вы не можете заполнить. Или вы отчаянно хотите иметь ребенка, но не можете забеременеть. Может быть, вы находитесь на важном перекрестке и ждете, что Бог скажет вам, по какому пути вам следует идти.

Хотя наш опыт разный, все мы сталкиваемся с временами ожидания в какой-то момент нашей жизни. Если вы сейчас проходите через эту борьбу и еще не слышали от Бога (или, может быть, вы не примирились с Его ответом), мы надеемся, что эти библейские стихи принесут вам утешение, надежду и мир.Наш Бог верен, и у него есть план для вас, даже если кажется, что вы застряли в чем-то, чего изначально не хотели. Держитесь за Его слово, впереди более светлые дни.

«А надеющиеся на Господа обновятся в силе. Они взлетят на крыльях, как орлы; побегут — и не устанут, пойдут — и не утомятся».

«Радуйтесь надежде, будьте терпеливы в скорби, будьте постоянны в молитве».

«Благ Господь к ожидающим Его, к душе, которая ищет Его.»

» Ждите ГОСПОДА; Будь сильным и позволь своему сердцу набраться храбрости; Да, ждите ГОСПОДА ».

« А я буду взирать на Господа. Я буду ждать Бога моего спасения; Бог мой услышит меня ».

« Блажен человек, который остается стойким в испытании, ибо, выдержав испытание, он получит венец жизни, который Бог обещал любящим его ».

«Я жду Господа, все мое существо ждет, и в Его слове я возлагаю надежду.»

20 самых популярных библейских стихов — Любимые библейские стихи и Священные Писания

Если вы активно изучаете Библию, то может показаться вашей второй натурой всегда искать и читать стихи, которые вы раньше не читали или с которыми вы менее знакомы. Но нет ничего плохого в том, чтобы размышлять и изучать популярные библейские стихи. Фактически, если вы поставите себе целью часто их изучать, со временем они могут даже казаться вам более значимыми.Кроме того, никогда не бывает плохой идеей иметь в голове множество знакомых и вдохновляющих библейских стихов, когда вы разговариваете с кем-то, кто менее знаком с Библией, или с кем-то, кто только начинает свой путь в своей вере.

Даже если вы выучили наизусть свои любимые библейские стихи в детстве в воскресной школе, их легко игнорировать (и, следовательно, забыть), даже если вы думаете, что знаете их все наизусть. Итак, если вы новичок в Библии или просто хотите освежить в памяти самые популярные и часто цитируемые библейские стихи, которые существуют, вот некоторые из самых популярных библейских стихов.Испытайте себя, просматривая их, и посмотрите, сколько из них вы знаете наизусть, а сколько новых для вас.

Реклама — продолжить чтение ниже

Матфея 28:19

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».

2 Коринфянам 12: 9

«Он сказал мне:« Моей благодати достаточно для тебя, потому что сила совершается в немощи.«Так что я с удовольствием проведу свое время, хвастаясь своими слабостями, чтобы сила Христа могла почивать на мне».

1 Петра 5: 7

«Возложите на него все свои беспокойства, потому что он заботится о вас».

Евреям 11: 6

«Невозможно угодить Богу без веры, потому что тот, кто приближается к Богу, должен верить, что он существует и что он вознаграждает людей, которые пытаются его найти.”

Исайя 53: 5

«Он был пронзен из-за наших восстаний и раздавлен из-за наших преступлений. Он понес наказание, которое сделало нас здоровыми; его раны исцеляют нас ».

Иоанна 16:33

«Я сказал тебе это, чтобы ты имел во мне мир. В мире у вас беда. Но будьте воодушевлены! Я покорил мир ».

Филиппийцам 4: 8

«Отныне, братья и сестры, если что-то превосходно и если что-то достойно восхищения, сосредоточь свои мысли на этих вещах: все истинное, все святое, все справедливое, все чистое, все сущее. прекрасный, и все, что достойно похвалы.”

Иоанна 3:16

«Бог так возлюбил мир, что отдал своего Единственного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Римлянам 3:23

«Все согрешили и лишены славы Божией …»

Псалом 23

«Господь — мой пастырь. Мне ни в чем не недостает. Он дает мне отдохнуть на травянистых лугах; Он ведет меня к спокойным водам; Он поддерживает меня.«

Иеремия 29:11

«Я знаю планы, которые у меня есть для вас, — заявляет Господь; это планы мира, а не катастрофы, чтобы дать вам будущее, полное надежд».

К Филиппийцам 4:13

«Я могу вынести все это силой того, кто дает мне силу».

Римлянам 8:28

«Мы знаем, что Бог совершает все во благо для тех, кто любит Бога, для тех, кто призван согласно Его замыслу.«

Притчи 3: 5

«Надейся на Господа всем своим сердцем; не полагайся на свой разум».

Бытие 1: 1

«Когда Бог начал создавать небо и землю -»

Иоанна 14:16

«Я попрошу Отца, и он пошлет другого Сподвижника, который будет с вами вовек».

Римлянам 6:23

«Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.«

Филиппийцам 4: 6

«Ни о чем не беспокойтесь; лучше поднимите все свои просьбы к Богу в своих молитвах и прошениях вместе с благодарностью».

Римлянам 12: 2

«Не подчиняйся образцам этого мира, но преобразуйся обновлением своего разума, чтобы ты мог понять, какова воля Бога — что хорошо, что приятно и зрело.